7(原2014.08.23 更新於2019.03.12)
20190430.1372/28 20201204.1691
(南韓蓋洛普（Gallup）2014年一項調查顯示，
22%南韓人認為自己是佛教徒，將近30%民眾為基督教徒。)
台灣基督長老教會新化教會Sin-Hua Presbyterian Church
設立時間：1915-01-01 駐堂牧師 陳毅哲 牧師 (2016.09.04起)
電話：06-590-2517 傳真：06-590-3502 電郵：sinhoa207@yahoo.com.tw
會址：71243 台南市-新化區中山路207號
新化基督長老教會
溯自西元1915年1月1日，本堂李照耀長老等數名信徒謨議，由新和教會之劉俊臣
牧師主領，租民房為禮拜堂聚會，因缺乏傳教者前來駐會，乃洽請 台南神學院派遣
神學生前來協助聖工之推展，嗣因信徒日增，於西元1922年5月在現址建築禮拜堂，
從茲教勢日隆信徒益眾。西元1953年9月4日分設「口碑教會」
台灣基督長老教會新化教會 FB
感謝天父(臺語)
我深知祢是我唯一所愛
台灣基督長老教會信仰告白
1985年（英文版）主後一九八五年四月十一日總會通過
台語漢字一九八五年五月九日信仰與教制委員會校定http：//acts.pct.org.tw/bulletin/announce.ASP？id=017
阮信上帝，創造﹑統治人與萬物的獨一真神。祂是歷史與世界的主，施行審判和拯救。
祂的子對聖神投胎，對在室女馬利亞出世做人，做咱的兄弟，就是人類的救主耶穌基督
，對祂的受苦﹑釘十字架死﹑復活，顯明上帝的仁愛與公義，使咱與上帝復和。
祂的神，就是聖神，站在咱中間，賞賜氣力，使阮在萬百姓中做見證， 直到主復來。
阮信，聖經是上帝所啟示的，記載祂的救贖，做阮信仰與生活的準則。
阮信，教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的
，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。
阮信，人對上帝的恩典來悔改，罪得赦免，用虔誠、仁愛與獻身的生活歸榮光上帝。
阮信，上帝使人有尊嚴、才能，以及鄉土，來有份於祂的創造，負責任和祂相與管理世界。
對如此，人有社會、政治及經濟的制度，也有文藝、科學，復有追求真神 的心。
總是人有罪，誤用這些恩賜，破壞人、萬物、與上帝的關係。所以，人著倚靠耶穌基督
的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放，使受壓制的得著自由、平等，在 基督成做新創造
的人，使世界成做祂的國，充滿公義、平安與歡喜。阿們。
上帝十誡
1.我以外你呣通有別個上帝。
2.呣通為著家己雕刻偶像，不論天頂、地上、
及地下、 水內所有的物攏呣通做in的像。
呣通敬拜in， 也呣通服事in，因為我
耶和華－你的上帝， 斷斷呣容允用別個
上帝匹配我。怨恨我者， 我歸咎伊的罪，
對父到子，到三四代；疼我、守我誡命者，我
施恩互伊，直到千代。
3.呣通濫糝稱耶和華－你的上帝的名；
因為濫糝稱 祂的名的人，
耶和華的確無掠他做無罪。
4.當守安息日，守伊做聖。
六日內應該著磨做你一切的工，
獨獨第七日就是向耶和華－你的上帝來守的安息。
此日，你及你的子、查某子、奴僕、女婢、精牲、
以及惦佇你中間的出外人，一切的工攏呣通做；
因為六日內，耶和華創造天、地、海，及彼中間萬物，
第七日就息，所以耶和華賜福佇安息日，設立伊做聖。」
5.著孝敬你的老父你的老母，互你的日子佇耶和華──
你的上帝所賞賜你的地得著久長。
6.呣通害死人。
7.呣通行姦淫。
8.呣通偷提。
9.呣通做假的干證陷害你的厝邊。
10.呣通貪你的厝邊的厝；也呣通貪你的厝邊的某、
奴僕、女婢、牛、驢，以及你的厝邊一切所有的。
■ 使徒信經-台語漢字
我信上帝，全能的父，創造天地的主宰。我信耶穌基督，上帝的獨生子，咱的主。祂由聖神投胎，由在室 女馬利亞出世；在本丟彼拉多任內受苦，釘十字架，死，埋葬落陰府；第三日由死人中復活，升天，今坐在全能的父上帝的大傍；祂要自彼再來審判活人與死人。我 信聖神。我信聖，公同的教會，聖徒的相通罪的赦免；肉體的復活，永遠的活命。阿們。
新化教會音樂全紀事
新化教會聖歌隊
新化教會主日學及青少契
新化教會福音樂團 - 火金姑樂團
(為經濟禱告)
第一天轉移
箴13:22 善人給子孫遺留產業 , 罪人為義人積存資財
第二天 神掌權
路1:52-53他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；
叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。
第三天應許之地
創13:17你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。
第四天 耕種
創26:12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他
第五天 雅各的轉移
創31:8 他若說：有點的歸你作工價，羊群所生的都有點；
他若說：有紋的歸你作工價，羊群所生的都有紋。
第六天約瑟的轉移
創41:39-40法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣
有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話
第七天 出埃及
出3:21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。
第八天 獻初熟的果子
書6:19惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中
第九天 從失敗再起
書8:1耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾
城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
第十天 日頭停留, 月亮止住
書10:12-13約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在
基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住.....日頭在天當中
停住，不急速下落，約有一日之久。
第十一天 被擄的被救回
撒上30:8 大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上追不上呢？
耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。
第十二天 為奉獻感恩
代上29:14我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，
我們把從你而得的獻給你
第十三天 求判斷的智慧
王上3:9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。
不然，誰能判斷這眾多的民呢﹖
第十四天 為朋友代求
伯42:10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，
並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
第十五天 神是我的產業
詩篇16:5耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的你為我持守。
第十六天 神執掌全地
詩篇72:8他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極
第十七天 神執掌
詩篇110:3當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾，甘心犧牲自己；
你的民多如清晨的甘露。
第十八天 願你的國降臨
太6:10願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上
第十九天 為在位者懇求
提前2:1-2我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切
在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
第二十天 兒子恩寵
羅8:15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，
因此我們呼叫：阿爸！父！
第二十一天 信心的恩寵
來11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，
且信他賞賜那尋求他的人。
第二十二天 誠實的恩寵
箴28:20誠實人必多得福,想要急速發財的不免受罰
第二十三天 神的愛
申7:13他必愛你,賜福與你,使你人數增多,也必在他向你列祖起誓應許給你的地上
賜福與你身所生的,地所產的,並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。
第二十四天 十一的祝福
瑪3:10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧
，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
第二十五天 豐滿的恩寵
約1:16從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩
第二十六天 創造的恩寵
創1:1起初神創造天地。
第二十七天 團隊的祝福
詩133:3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，
就是永遠的生命
第二十八天 凡事興盛
約參2親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣
第二十九天 多行善事
林後9:8神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，
能多行各樣善事。
第三十天 求收割的工人
路10:2就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主
打發工人出去收他的莊稼。
第三十一天 天使的服事
來1:14天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
為經濟得祝福 作者:葉聖通牧師 禱告by 米達
穿越時空看聖經 -- 劉曉亭牧師(劉三講古)
新化教會"周日"台語禮拜:.早上9:30分~11:00
新化教會"周六"華語禮拜: 晚上7:30分~09:00
新化教會兒童主日學:.周日早上9:30分~11:00
新化教會生命小組聚會資訊(各組)
馬太小組 禮拜(五)晚上 7：30 馬可小組 禮拜(一)下午 2：00
腓力一領一小組禮拜(五)下午 7：30 提摩太青少年牧區 禮拜(日)上午 12：00
路加小組 禮拜(三)下午 7：30 約翰統一社區小組
新化教會團契:
新化教會松年團契 新化教會婦女團契 新化教會青少年團契
新化教會歡樂周末營: 對象:4~12歲 (2015年已停辦)
內容: 詩歌. 故事. 才藝活動
1. 黏土班(幼兒~1年級) 2. 繪本創作欣賞(幼兒~2年級)
3. 曼陀林初級班(4~6年級) 4. 曼陀林進階班(4~6年級)
5. 美勞紙藝班(1~6年級) 6. 直笛樂理班(大班~6年級)
8. 科學遊戲班(4~6年級) 9. 美術班(1~6年級)
10.圍棋基礎班 11.圍棋進階班
費用: 自由捐款 平均經費如下(歡迎家長酌量捐款)
圍棋:@$800元
肚皮舞. 曼陀林. 幼兒美語. 直笛. 繪本創作 @$500元
美勞. 科學遊戲. 美術. 黏土@$1000
台灣基督長老教會新化教會大目降品格學校:
Thank You謝謝您 : (中英文歌詞)
I dreamed I went to heaven . You were there with me
我夢見我去了天堂 ，你也一起在那裡
We walked along the streets of gold. Beside the crystal sea
我們走在黃金街道上 在水晶海邊
We heard the angels singing. Then someone called your name
聽到這些天使唱歌 然後有人叫你的名字
You turned and saw a young man. He was smiling as he came
我們轉過身看見一個年輕人，微笑著向你走
He said friend, you may not know me now. But then he said but wait
他說：朋友，你可能不記得我, 可是你記得嗎?
You used to teach my Sunday school . When I was only eight
你曾是我的主日學老師， 那時我只有八歲 ，
Every week you would say a prayer. Before the class would start
每個禮拜上課前，你都會帶我們禱告
One day when you said that prayer. I asked Jesus in my heart
有一天，當你禱告時.我邀請耶穌進入我心中
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am a life that was changed
我就是一個因此被改變的生命
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am so glad you gave
你的獻上令我如此歡喜
Then another man stood before you. And said remember the time
又有另一個人站在你面前 說你記得嗎?
A missionary came to your church. His pictures made you cry
有一個宣教士來到了你的教會. 他所放的幻燈片讓你流淚 .
You didn't have much money. But you gave it anyway
你當時沒有什麼錢， 但你還是奉獻了
Jesus took the gift you gave. And that's why I'm here today
耶甦用了你的奉獻，所以我我今天才會在這裡
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am a life that was changed
我就是一個因此被改變的生命
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am so glad you gave
你的獻上令我如此歡喜
One by one they came, As far as the eye could see
他們一個一個進前來. 眼前看到的都是，
Each one somehow touched. By your generosity
每個生命在不同的機緣. 被你的慷慨所觸動
Little things that you had done, sacrifices made
那些微小的事情. 甘心捨己的付出
Unnoticed on the earth, heaven now proclaims
當時在世上沒有人注意
And I know up in heaven
現在在天堂都要被表揚
That you're not supposed to cry.
我知道在天堂是不可能會有眼淚
But I was almost sure. There were tears in your eyes
但我發覺你的雙眼充滿了淚水
As Jesus took your hand. And you stood before the Lord
當耶穌拉著你的手. 站在主面前，
And He said my child look around you. For great is your reward
他說，孩子 看看你幫助過的人. 你的賞賜是大的
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am a life that was changed
我就是一個因此被改變的生命
Thank you for giving to the Lord
謝謝你為主獻上
I am so glad you gave
你的獻上令我如此歡喜
Amazing Grace Lyrics 奇異恩典 中英文歌詞
詞：John Newton.1779 曲：Early American Melody 1900
Amazing grace, how sweet the sound
That saved a wretch like me I once was lost,
but now I、m found Was blind, but now I see
奇異恩典，何等甘甜 拯救了像我這般無助的人 我曾迷失，如今已被找回 曾經盲目，如今又能看見 、
Twas grace that taught my heart to fear And grace that fear relieved
How precious did that grace appear The hour I first believed
神蹟教我心存敬畏 減輕我心中的恐懼 神蹟的出現何等珍貴 那是我第一次相信神的時刻
Through many dangers, toils, and snares I have already come 、
Tis grace has brought me safe thus far And grace will lead me home
歷經無數,險阻陷阱 我已走了過來 上帝保我安全無虞至今 神蹟將指引我回到家
The Lord has promised good to me...His word my hope secures.
He will my shield and portion be... As long as life endures.
上帝給我,美好應許 祂的話給我希望 祂將給予我庇護之地 讓我得著永生
When we、ve been here a thousand years...
Bright shining as the sun.We、ve no less days to sing God、s praise...
Than when we、ve first begun.
我們在此已千年 光芒如太陽一樣耀眼 和最初相比 我們能讚美上帝的時日已不多
Amazing Grace, how sweet the sound!That saved a wretch like me...
I once was lost but now am found Was blind, but now I see.
奇異恩典，何等甘甜 拯救了像我這般無助的人 我曾迷失，如今已被找回 曾經盲目，如今又能看見
以下是作詞者紐頓牧師的介紹 ※轉載來源不詳
關於作詞者約翰牛頓（John Newton 1725-1807） 生于英國倫敦。父親是西班牙人，從事航海業；母親是英國人，是一位虔誠的基督徒，她因渴望兒子能受良好教育，並為牧師，時常為此祈禱。約翰自幼隨母熟誦經文及聖詩。不幸在他七歲時，母親病逝，而她的禱告在三十年後才蒙應允。
母親去世後，約翰上了兩年學，因寄宿生活嚴謹而輟學。11歲時隨父親上船過著航海的生活，繼而被徵兵，逃役又被捕回。退伍後，在販賣奴隸船上工作，經常在非洲一帶販賣黑奴。他足跡遍四海，道德日益墮落，不久染上了水手們放蕩的生活習慣，吃喝嫖賭，奸詐欺騙，無所不為。日後因鬧事，反在非洲作奴隸之僕，過了幾年非人的生活，幸而他在英倫的父親聽到這消息後，就差人前往營救。
1748年春，從非洲返英的途中，遇到強烈風暴，船險沉沒，他在怒濤中，向神呼求：「神啊！求你救我安抵港口，我將永作你的奴僕。」最後他平安脫險。從此以後，他把自己獻給上帝。
在漫長的航程中，他讀到肯培斯（Thomas Kempis）的「遵主聖範」（The Imitation of Christ），心受感動，矢志悔改。 牛頓說：「只有上帝的恩典，才可能而且可以接受像他這樣一個無理、褻瀆、又做過奴隸交易的人，並使他轉變成為神的孩子。」所以，他才在「奇異恩典」歌詞中寫出「我曾迷失，如今尋回；我曾盲目，今得看見」(I once was lost, but now am found; I was blind, but now I see)。
1754年，他與妻子定居利物浦，以從事觀潮員為生，並隨衛斯理兄弟研讀拉丁文及希伯來文聖經，偶而也證道。1764年他由聖公會按立為牧師。 他在餘生中竭力反對蓄奴。 這首「奇異恩典」是他重生的經驗。
他一直為教會工作，到82歲才退休，當時他說：我記憶力衰退，但我記得兩件事，即我是大罪人，基督是大救主。」在他離世前，他為自己寫下了墓誌銘：「約翰牛頓牧師，從前是位犯罪作惡、不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之僕，但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守、復建並赦免，指派宣傳福音的事工。」約翰牛頓從一個身歷萬劫，遭遇絕境的落難人，轉變為一個博貫群經，榮神益人，蒙主重用的鼎鼎大名宗教領袖，正是「奇異恩典」最好的寫照。
資料來源 : http://www.wretch.cc/blog/aa4509174/32746439
常見福音問題Q and A (基督教義問答篇)
1. Q: 我從來不做違法的事，為什麼我是一個罪人?
2. Q: 我要如何接受耶穌呢? 要如何才能成為一個基督徒呢?
3. Q: 能否用簡單幾句話，告訴我基督教的核心信仰是什麼?
4. Q:我要如何跟神禱告? 需要透過牧師嗎? 禱告完一定要說「阿們」嗎?
1.
Q: 我從來不做違法的事，為什麼我是一個罪人?
A: 在人的國度中沒有違法，但在神絕對公義的標準下，我們還是犯了罪的。
這些罪像是: 貪心、忌妒、說謊、甚至看到有需要的人，我們卻冷漠以待，
這些在神眼中都是罪。 所以我們都是罪人
問題: 【福音專區問題】我從來不做違法的事，為什麼我是一個罪人?
( 基督教教義) 發問者: 台灣聖經網版主 發問日期: 2009/01/09
大家的解答:
平安！ 從來不做違法的事情 是符合國家法律上的無罪
而基督徒眼中的罪 或者該說，聖經中定義的罪，上帝眼中的罪，是很嚴格的
只要沒有達到神的標準，就是罪 ,
不僅是積極的不做違法的事 --不殺人、搶劫、說謊、極度、怨恨…
還包括消極的不去做應該做的事--應該要關懷別人，卻容讓自己冷漠以對
在這樣嚴格的標準下 世上，沒有一個人不是罪人
也因此，帶下另一個重要的信仰論點 --每一個人都需要耶穌寶血的救贖
上帝祝福您！
發表人: 楓 回答日期 : 2009/01/09
走神的道路為義人,若是不認識神不走神的路,在神的眼中是罪人,
當我們生出來時,不認識神,是一個人,人的本性是不洁的.....
發表人: alaska 回答日期 : 2009/05/10
也許你認為，我一不偷，二不搶，一生沒有殺過人，更沒有放過火；政府所訂的法律，
我從未違犯；憑良心行事為人，我有什麼 罪呢？
讓我們先把「罪」這件事好好來分析一下。「罪」有因和果的關係，有因就會產生果。
有時受了種種限制，無法結成果，雖然罪果是沒有結出來，然而那個罪因仍然是存在的
。不錯，你沒有偷、沒有搶，那是因為有了法律上的約束，人一窮，環境一改 變，難保
不想偷搶。耶穌說：恨人就和殺人一樣，看見婦女動淫念就和犯姦淫一樣，（馬太福音第五章）。
也許你認為這個世界上不見得沒有好人；不去恨人，也不會動淫念，有機會偷搶他也不
會去做。不錯，好人是有的，因為聖 經告訴我們，
（創世記第一章）神是照著自己的形像造人，儘管人遠離了神，多少還有一點神的形像
，就是良心和愛心。正如孟子所說：「人皆有惻隱之心。」聖經也說，這是是非之心。
（羅馬書二：15）
可是罪的範圍很大，大致上可分為兩方面；一種是發生在外表的「罪行」，另一種是
「罪性」，或說「原罪」。人類始祖亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，他們犯了罪，
遺傳下來，罪的成份就潛伏在下一代人的身上。聖經明說：「罪是從一人入了世
界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」 （羅馬書五：12）
人類因為有「罪性」，所以就產生很多「罪行」。小孩子不必教他，就會知道怎樣撒謊
、罵人、打人。即以所謂好人來講， 誰敢說從來沒有說過一句謊言？誰敢說從來沒
有恨過人？要知道 ，罪沒有大罪小罪之分，也沒有為害的程度善意或惡意之分。
聖經對罪有各種不同的解釋，如：「違背律法」（約翰壹書 三：4）、
「虧缺了神的榮耀。」（羅馬書三：23）、「知善而不行。」（雅各書四：17）這些都是
與神相反對的，在神的眼裡 都是罪。不孝順父母是很大的罪，但是我們忘記這位賜萬物
給我 們享受，創造我們的神，這樣忘恩負義，罪豈不更嚴重？存在主義哲學大師齊克果
說：「神已經存在，而人卻懵懂不知，彼此爭論祂是否存在，卻不承認祂的存在。」
人罔顧神的存在，這種驕 傲的態度是人最嚴重的罪。
的確，世界上有壞人，也有好人，但好人再好，罪性還是有 的；只是有了罪，就進不了神
的國。有人認為我們可以行善，做好事，將功抵罪，試問：如果你殺了一個人，用救了一
個人的性 命想來抵消殺人之罪，法律上能否不受刑罰呢？不可能的，因為
殺人犯法是一件事，救人性命是另一回事。
那麼我們的始祖亞當犯了罪，卻使我們後代的人一起遭殃， 豈不冤枉嗎？前面已經說過這
是遺留下來的原罪。要知道，神是 公義的，祂就是為了不願意我們遭殃，才賜下祂的獨生
子耶穌基 督，替我們釘死在十字架上，擔當了我們的罪，我們只要相信耶穌，我們所有
的罪，無論是原罪和自己所行的罪，都得到赦免， 並且可以免除死後的審判。
發表人: ~菲菲 回答日期 : 2009/05/12
聖經中的罪至少有三種含義：
有原罪、罪的本質、罪性、和各樣的罪又有單數和多數等， 雖然我們沒有犯罪，但自從亞
當和夏娃一出生吃了分別善惡樹的果子之後， 人類就有了罪性。 即使我沒有犯任何法律上
的罪，我們的心思意念也存有罪性的思想等， 有人說，沒有做到神所要求的，也是罪喔，
意即不完全之意！
發表人: 說不盡的恩賜 回答日期 : 2009/05/14
羅馬書3：23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀罪人是得罪神的人，達不到神的標準，
好人、仁人、善人也是罪人，都達不到神的標準。神的標準是包括內在，例如：妒嫉、
仇恨、苦毒、爭競、毀謗、驕傲、欺騙、貪婪----等等，所以只有神才能講罪、義，判我們
世人有罪或稱義的就是神！ 願上帝祝福你早日明白與神和好福音蒙恩得救！
發表人: 主門徒 回答日期 : 2011/05/13
神所寶貝的 說: 請問你一下,難道你從生下來到今天都沒有過嫉妒別人嗎?也沒有自以為義嗎?
心裡更沒有看人不順眼嗎?到一個黑暗的地方你也不曾害怕嗎?若是你看到有人車禍你會義無
反顧的去幫他嗎?即使事後他為了醫藥的問題說是你害他的,你也仍然很高興的願意繼續幫他嗎?
我們都是不完美的人,你認為呢?
2011/05/11
資料來源:http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=2562
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2.
Q: 我要如何接受耶穌呢? 要如何才能成為一個基督徒呢?
A:聖經上說，只要口裡承認耶穌為主 ，心裡信神叫祂從死裡復活，擔當了我們的罪，
就是所謂的「決志」。 也就是您所說的「接受」主耶穌了！
問題: 【福音專區問題】我要如何接受耶穌呢? 要如何才能成為一個基督徒呢?
發問者: 台灣聖經網版主 發問日期: 2009/01/09
大家的解答:
承認自己的個罪人，相信耶穌是救主，是神的兒子，為我們的罪死在十字架上，
然後三天後復活.........承認接受這些信仰內容。然後願意一生只追隨耶穌，
不信從其他的神。
發表人: no1_shepherd 回答日期 : 2009/01/09
平安！
要如何「接受」耶穌？
在接受之前，需要確認、了解，自己真的需要耶穌 需要祂在十字架上的救贖
而後，聖經上說，只要口裡承認耶穌為主 心裡信神叫祂從死裡復活
就是所謂的「決志」 也就是您所說的「接受」主耶穌了！
而當您接受耶穌的時候 您就已經是一個基督徒了
後續所要做的，就儀式方面來看
1.與教會牧師約定安排上造就課程 --也就是幫助您了解基督信樣最根本的道理
2.受洗--在眾人面前宣告自己是屬神的 也藉著洗禮，將舊的我，與主同埋
就靈命方面
1.多讀祂的話語，認識祂、順服祂的旨意
2.不可停止聚會--與教會的兄姊一同分享信仰的歷程，互相扶持
3.禱告，與神說話，藉著禱告，調整自己更順服神
上帝祝福您！
發表人: 楓 回答日期 : 2009/01/09
心裡相信、口裡承認 並且願意尋求信仰上的造就
當你願意接受耶穌基督成為你生命的主 你就是一位基督徒
發表人: 磯法 回答日期 : 2009/02/11
1.如何接受耶穌-->口裡承認,心裡相信,耶穌從死裡復活,承認祂是我們生命的主宰.
2.如何成為基督徒-->要天天讀神的話--看聖經.向神禱告,去教會聚會,受洗,
在眾人面前承認自己是耶穌重價買回的生命.參加肢體生活.去唱詩,作見證,傳福音,
有時禁食禱告,好明白神在自己身上的計劃...等等.
發表人: ansu 回答日期 : 2009/02/11
心裡相信～口裡承認～就必得救～
發表人: 摩西
回答日期 : 2009/10/02
要如何「接受」耶穌？ 如何具有得救近神果效的信耶穌
A.經文：
哥林多前書15：2－並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。；
使徒行傳16：15－他和他一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的
（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。
羅馬書4章
B.根據羅馬書4章－因信稱義的真理
因信稱義是要1.內容在先2.條件在後3.為了應許抓住條件(聖經上因信稱義的目的)
神最偉大的心意是得著目的(聖經上因信稱義的目的)，對亞伯拉罕、以色列人、教會、世人得
著應許中的福，雖然有經過耶穌，但重點不是耶穌，重點是與神和好，藉著耶穌使人與神和好。
C.結論
1.【相信聖經是神的話】
羅馬書4章21-22節：且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。
2.【相信聖經中的神存在】
羅馬書4章17節：亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人
的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
3.【明白今日福音信耶穌近神的目的】
完整三要項：a對象-罪人b救法-救主替死c目的-與神和好的福音內容
加拉太書1：8-9，12；2：19；但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給
你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受
的不同，他就應當被咒詛。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來
的。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。
使徒行傳 26：18我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸
向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。
4.【明白得救(與神和好)的條件】
使徒行傳 第 16 章：31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
5.【明白信耶穌真義】
約翰福音1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
6.【為了要與神和好，藉著禱告罪人願意信耶穌】
以弗所書3：12我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
神的應許：
1.對亞伯拉罕：創世記12：1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2.對以色列人：出埃及記 19 章(十誡)神在當時稱他們為自己的選民，
因為以色列人回應神他們願意，並不是以色列人先行律法
3.對教會：信耶穌為了要與神和好，聽清楚應許是什麼，再去回應應許。所有的應許條件不同
，造成不同的團體，舊約是神給以色列人的應許，結果呼召以色列人，福音是神在末後世代對普世
的呼召，就成立一個團體，稱為教會，今天神給我們的應許就是與神和好福音。
4.世人：因信稱義一直是義人的由來，相同的地方是因信才能稱義，都有應許都需要回應神才可以得救，
不同的地方是應許內容不同、條件也不同，以前(救主未完成救恩)以色列人要行律法(表示接受應許)
才能得救，現在世人(含以色列人，救主已完成救恩)只需要信耶穌就可以與神和好。
信耶穌一定要在聖經中的背景應許之下，這是神的的目的，要人得到應許，而不是為了信耶穌而
信耶穌。願上帝祝福你早日明白福音蒙恩得救！
發表人: 主門徒 回答日期 : 2011/05/12
當你心裡相信 口裡承認耶穌 邀請祂進入你心中成為你個人的救主的這刻起
你就是一個已重生得救的基督徒了
所以如何接受耶穌和如何成為基督徒在時間上是同步的
發表人: 溪邊柳樹 回答日期 : 2013/02/01
資料來源:http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=2560
問題: 基督徒的定義?
如果一個人只是形式上學會懂得去歌頌或講幾句
「感謝讚美」， 但還未有認罪悔改信耶穌，這樣我們是否可以肯定他是一個基督徒？
發問者: 匿名發問 發問日期: 2007/01/25
大家的解答:
不，因為基督徒要常常 悔改(認罪)、 讚美(讚美神的作為)、 感恩(感謝神的恩典)、
祈求(為自己的需要懇求神) 代求(為別人的需要懇求神禱告)
而且要參加聚會、團契、讀經、禱告，與神有美好的關係。
發表人: ~崇豪~ 回答日期 : 2007/03/22
我們每一個都是罪人.所以才必須時時反省.常常認罪悔改.口頭上的基督徒
而不是生命力行的基督徒.神會審判.但我們如果知道有這樣的人.我們要為他禱告
發表人: 雲 回答日期 : 2007/05/08
不是的，基督徒應該是
1. 心理相信(相信基督是你的唯一的救主，唯一的生命的中心)
2. 口裡承認(由口中承認自己是基督徒，並且以身作則，遵行神的)
3. 聖靈住心中
其實，您也不用太在乎別人是不是基督徒(但是神知道)，您只要己知道自己是不是就好
發表人: youthman 回答日期 : 2007/08/16
你好：
先說這情況令我感到納悶，因若非信耶穌，怎能真的說出感謝讚美呢？
在這裡我想有必要先了解「信耶穌」與「基督徒」的分別，即「相信」與「跟隨」的分別。
簡單地說， 信耶穌是指相信耶穌是神的兒子，他帶來神福音的消息，他為人們的罪而死
，信他的必然得救。 至於基督徒，也就是基督的門徒，既身為門徒，就當有跟隨拉比
(老師)的心，心思與行事無不希望與拉比一致。
我不曾聽說「受洗而信耶穌」，而常聽聞「信而受洗」以及「受洗成為基督徒」，
身為基督徒，當然就不只是心裡相信，口中承認，而是進一步向耶穌學習，在生命中
不斷成長， 也許我們極少有人能行神蹟，但我們一定能傳福音，傳耶穌所講的道；
我們也了解自己有軟弱，但仍不放棄要遵守他的教訓，學習他的順服、親近神、愛人。
發表人: Josh 回答日期 : 2007/09/15
基督徒的定義只有上帝自己有資格下 神的話說 羅10:10
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
發表人: bye 回答日期 : 2007/09/16
基督徒沒有真假之分，只有是否得救之別， 成為基督徒之後及至成聖需要一些過程，
需 要聖靈的改變，恩膏。並不是基督徒就都不 會犯錯，但是 神會帶領，改變。
發表人: Timothy 回答日期 : 2007/12/11
我不認為你的問題只是想要了解基督徒的定義 看起來可能你週圍有人是這種情況
他能說一些教會的術語 也固定參加聚會（甚至受了洗）
但是他的行為，沒有因這些因素而有什麼改變。 不知這是否造成你的困擾？
主說，你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 （太三8）
有些人信主以後，他的改變是很明顯的 但也有人，可能花了很長的時間才看見他的改變
若他是你的弟兄 不妨了解一下他的關鍵問題何在？
有什麼是他放不下的罪中之樂？ 是什麼還在轄制著他？
我想，如有這樣的了解可能比分辨他是否是基督徒更有意義些
發表人: Jacob
回答日期 : 2008/05/12
路 21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。
約 5:40 然而，你們不肯到我這裡來得生命。
約 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命
，並且得的更豐盛。
約 20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
徒 11:18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。
羅 5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
雅 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。
發表人: ansu 回答日期 : 2008/05/30
基督徒要活出基督的樣式 努力尋求認識這福音
發表人: 磯法 回答日期 : 2009/02/11
尼采 齊克果曾認為 古往今來只有耶穌一人是真正的基督徒 因為除了耶穌之外
沒有人完全活出基督的樣式 但就我來說 惟有篤信耶穌被釘十字架救贖眾人的罪
並死後三天復活的真理又能按照神默示的話語而行的人 才是真正的基督徒
耶穌要我們活出祂的樣式 否則難以進神的國 已明示了基督徒的定義
發表人: 大頭椿 回答日期 : 2009/02/15
聖經上說~因信，並且受洗的人有福了，他們必得拯救(我是用自己的話說的)
我想光是口裡承認並不夠的，還要受洗，並且願意每一天都活的更像基督，才真正配得稱為基督徒
發表人: 悄聆Alice 回答日期 : 2009/06/04
其實我們是與神的關係 每天跟祂交通.....像爸爸也像朋友~~
也是我們敬畏的神 真正的基督徒不只是當個信徒 而是當門徒
門徒的基本態度: 受教 順服 忠心 我們要執行大使命(徒1:8)但聖靈臨在你們身上,你們就必得著能力,
並要在耶路撒冷猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,做我的見證
參考資料: 聖經 使徒行傳 1 :8
發表人: 林瑋淳 回答日期 : 2009/06/26
平安~
因為基督徒的定義,祇有上帝自己有資格下.
神的話說: 心理相信就可以稱義, 口裡承認就可以得救.(羅10:10)
基督徒要常常: 認罪 悔改 讚美 感恩 祈求 代禱
而且經常參加 聚會、團契、讀經、禱告,與神有美好的關係.
上帝祝福您!
發表人: 長青 回答日期 : 2011/05/16
一個重生得救的基督徒:同意並承認自己的罪 相信耶穌基督寶血洗靜塗抹
願意將自己的生命主權交給祂來掌管
發表人: 溪邊柳樹 回答日期 : 2013/02/01
資料來源: http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=140
問題: 如何確實知道自己是否已經得救？
發問者: 匿名發問 發問日期: 2007/01/25
大家的解答:
這是一個很大的問題!! 馬可福音 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
發表人: 瑞克林 回答日期 : 2007/03/13
信而受洗的，必然得救 得救還不夠，還要得勝
如果你已經受洗了，我們一起加油來更認識神吧！
發表人: Tom 回答日期 : 2007/04/07
得救的第一各確據就是你的第一次改變
因著耶穌的救贖 你改變了 為人禱告 戒菸 不說謊 不欺騙
做你起前沒有做過的好事 做了好的改變
發表人: 陳靜如 回答日期 : 2007/11/20
我們是因信稱義, 怎麼將得救與行為平等看! 要弄清楚什麼是「生命」的本質,
和生命與生活的關係? 使徒約翰給我們一個清楚的定義: 「人有了神的兒子就有生命，
沒有神的兒子就沒有生命。」(約壹5:12) 你若有耶穌在你的生命中, 你已經得救了。
在這世上, 只有神、魔鬼和你知道你是否得救!
發表人: 孟子牧師 回答日期 : 2007/11/20
約一
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
如果我確知我是神的兒女，那必是已得救了。
做神的兒女，神定了一個方法，那就是信耶穌
如何信耶穌？ --接待耶穌
接待耶穌到那裡呢？ --當然是到心裡，所以保羅解釋，這個動作就是心裡相信，
再加上口裡承認，就得救了。
接待耶穌的結果（好處）？
--上帝就賜他一個了不起的權柄*作上帝的兒女*
--上帝的兒女到底有多好？
試想萬王之王的兒女，叫做什麼？王子和公主
所以，我們在信主的年日，在有生之日的一切操練，都是為了未來能有資格在主
降臨的國度與祂一同掌權。
發表人: Jacob 回答日期 : 2008/05/02
如何確實知道自己是否得救？ 我覺得很簡單啊
當自己還願意承認自己是ㄧ位相信耶穌基督的基督徒時 就得救啦
發表人: sam581212 回答日期 : 2008/05/03
因我確信主耶穌的寶血洗淨了我們的罪
發表人: 彬 回答日期 : 2009/03/15
我們所信的是神的話, 是從聽道而來, 也已經做在我們心裡了.
1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，(約壹5:1)
2 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，
就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），
直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。(弗1:13,14)
3 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：
「阿爸！父！」(加4:6)
發表人: 新生命 回答日期 : 2009/03/16
平安！
其實，建議您可以先找出自己何以不確定是否得救的原因？
比如： 我信了主，應該是因信稱義了，可是我的行為沒有見證，我還算不算得救咧？
到底將來在天堂的門口，神是看我哪個部分決定我可不可以進去啊？！
先找出您不確定的部分 我們再來看這些不確定的部分，該如何來解決
上帝祝福您！
發表人: 楓 回答日期 : 2009/03/16
當你放下自己，完全謙卑，降服在主的腳下，作一個禱告，求神憐憫你，向神認罪悔改，承認
自己是一個罪人，願意打開你的心，讓耶穌基督進入你的心，作你個人的救主，一生的跟從祂。
當聖靈進入你的內心，責備你的罪時，聖靈令你知罪，若你肯承認自己的罪,，並願意悔改信耶穌
，你的一生便會改變，你自自然然就會感覺到祂的存在，你會覺得你住在祂裡面，祂也住在你裡
面。有這個經驗的人，就有得救的見證。
發表人: 青青 回答日期 : 2012/03/16
資料來源: http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=149
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3.
Q: 能否用簡單幾句話，告訴我基督教的核心信仰是什麼?
A: 神愛我們，所以創造了我們。但是人因為犯了罪，與神隔離。
為此神差派了祂的獨生子耶穌，來到這個世界上，釘死在十字架上，擔當了人的罪。
世人也就可以因著接受耶穌基督的救恩，得與神和好。
問題: 【福音專區問題】能否用簡單幾句話，告訴我基督教的核心信仰是什麼?
發問者: 台灣聖經網版主 發問日期: 2009/01/09
大家的解答:
約 3:16
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
發表人: no1_shepherd
回答日期 : 2009/01/09
平安！
基督信仰，簡單的說，就是四個唯獨
唯獨恩典、唯獨信心、唯獨聖經、唯獨基督
如果要再細說 則就是
一、唯獨恩典
人蒙拯救，唯靠恩典，此恩典本身就是上帝主動的恩賜
人沒有甚麼可以邀功或可誇的地方
--你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，
免得有人自誇。--弗二章8-9
二、唯獨信心
「因信稱義」是信仰神學的中心
把握此得救恩賜唯獨靠信心，不是靠功德--羅三28
「義人必因信得生」--羅一17
「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」
-- 弗二章10
三、唯獨聖經
聖經是信仰與生活的唯一最高準則，是公開的 所有受洗的基督徒都是祭司，蒙召分擔基督
在愛裡的事奉 這一切的啟示與引導唯靠聖經，不是出於人的權威
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人
得以完全，預備行各樣的善事。這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」--提後三章15-16
四、 唯獨基督
基督是唯獨中的唯獨，基督是聖經的中心， 是教會的起點、動力和目標
基督是唯一的救贖主
「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」--徒四12
願上帝祝福您！
發表人: 楓
回答日期 : 2009/01/09
以上各位都說的很好：神的愛是基督信仰的核心，而耶穌基督就是基督信仰的全部。
約翰福音 14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 」
發表人: Stellar
回答日期 : 2009/02/11
{使徒行傳 4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。}
發表人: 生活音樂人
回答日期 : 2009/02/13
歌林多後書 5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
發表人: Hermes
回答日期 : 2009/02/13
耶穌曾在人類歷史上死裡復活的事實(福音書紀錄的耶穌事蹟，雖有質疑卻未被推翻過)
是基督信仰真理的核心 沒有死裡復活的耶穌 神的救恩 因信稱義 都將無法彰顯 甚至落空。
發表人: 大頭椿
回答日期 : 2009/02/13
從人類的始祖亞當夏娃犯罪後 罪性就在人當中 使我們與神隔絕！
上帝差派祂的獨生愛子耶穌基督 道成肉身，住在我們當中 並為我們的罪被釘死在十字架上
死後三天復活 勝過一切死亡與執政掌權者！
所以凡願意接待祂並相信祂名的人 都可以被稱為神的兒女 並得著永遠的生命！
發表人: 風飄飄
回答日期 : 2009/02/13
就是愛神，愛人
馬可福音12：30 31
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：‘要愛人如己。’
再沒有比這兩條誡命更大的了。
發表人: HOSANNA
回答日期 : 2009/02/18
基督教核心信仰是 神是-拯救世人<寶血洗清罪人>-賜福<給信靠,順服他的人>-永恆生命
<与其他信仰不同的地方,我們有永恆的基督生命>.<信-信靠神, 望-有盼望, 爰-爰人如己,
又以愛最重要,基督信仰的要領.
發表人: alaska
回答日期 : 2009/02/20
我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 、 第 一 、 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 、 為 我 們 的 罪 死 了 ．
而 且 埋 葬 了 ． 又 照 聖 經 所 說 、 第 三 天 復 活 了 ．林前15:3-4
因我們犯罪與神隔住,神差獨生子耶穌死在＋字架上,流出寶血,為我們遺罪,又復活預備永生(天堂)
作為禮物送給我們! 你 若 口 裡 認 耶 穌 為 主 、 心 裡 信 神 叫 他 從 死 裡 復 活 、 就 必 得 救 ．
只要心裹相信,口裡承認, 因 為 人 心 裡 相 信 、 就 可 以 稱 義 ． 口 裡 承 認 、 就 可 以 得 救 。
發表人: kam tim chow
回答日期 : 2009/05/11
信靠主耶穌～因祂為我們捨命～
發表人: 摩西
回答日期 : 2009/10/02
★信耶穌不是在信教(聖經中沒有基督教，只有基督教會)
★救主與教主是不一樣(救主是聖經中的神為世人所預備的救恩；教主是無法靠自己的行為)
★宗教跟啟示的差別
啟示：聖經3500年來神的話到現在都不改變(根據聖經申命記4章1-40節)
宗教：是人對人生的探討，而且不斷的再修正、不斷的增加
願上帝祝福您早日明白與神和好福音蒙恩得救！
發表人: 主門徒
回答日期 : 2011/05/10
基 督 教 的 核 心 信 仰 是 用 整 個 的 我 榮 耀 基 督
發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/09/23
從耶穌基督得著重生復活的新生命！ 得著豐盛的生命！ 而這生命可以存到永遠！
發表人: 蔡謙和
回答日期 : 2011/09/24
基督教的核心信仰是----------- 祂為我死 我為祂活
發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/09/25
這位神看重你 渴望跟你建立關係
萬物的創造者對你的生命有一奇妙計畫
發表人: 溪邊柳樹
回答日期 : 2013/02/01
基督教的核心信仰是--------------- 耶穌基督是唯一的拯救
核心信仰是信基督耶穌 不是把耶穌當基督教來信
發表人: 耶書崙
回答日期 : 2013/02/01
資料來源: http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=2559
4.
Q:我要如何跟神禱告? 需要透過牧師嗎? 禱告完一定要說「阿們」嗎?
A:禱告就是跟主說話，我們無時無刻，在任何地方都可以跟神禱告。
禱告也沒有任何特別的形式，只要把你心裡最真心的話跟神說，就是一個好的禱告。
而「阿們」，不是結尾的語助詞，而是表明，以上我的禱告，都是我誠心所願的。
問題: 【福音專區問題】我要如何跟神禱告? 需要透過牧師嗎? 禱告完一定要說「阿們」嗎?
發問者: 台灣聖經網版主 發問日期: 2009/01/09
大家的解答:
平安！
我要如何跟神禱告?
禱告，就是跟神說話 也就是像您平常跟他人說話一般
需要透過牧師嗎?
不用！ 自己就可以跟神禱告了
我們可以請牧師，或者一般教會的弟兄姊妹為我們的需要「代禱」
這是顯示出一家人互相關懷的心 但是，您的禱告，是可以不用非得透過牧師才可以
也不是牧師禱告，神就比較會聽 沒有這回事喔~~
禱告完一定要說「阿們」嗎? 其實，禱告比較要說的 是「奉主耶穌的名」
因為，這是耶穌自己吩咐的 而「阿們」，不是結尾的語助詞喔
而是表明，以上我的禱告，都是我誠心所願的 上帝祝福您！
發表人: 楓 回答日期 : 2009/01/09
耶穌基督是神與人之間唯一的中保，只有透過耶穌基督才能夠到天父上帝面前 這也是為什麼
禱告要奉主耶穌基督的名 所以禱告是不需要透過別人就可以直接和上帝講話
不然認罪禱告每個人都幫別人認罪 那其實沒有ㄧ個人是認罪
聖經上說：我們若認自己的罪，上帝是信實公義，必要赦免我們
聖經從來沒有講要別人幫我們認罪 而是人要先認自己的罪透過耶穌這位中保使我們成為無罪之人
來到全能聖潔上帝面前 天主教的思想就犯了這個錯 要透過神父然後再透過神父幫我們禱告
另外一個就是可以向瑪利亞禱告 因為瑪利亞是耶穌的母親
然後請瑪利亞跟耶穌講 基督教的觀念裡 只有一位上帝，ㄧ位中保，不需要透過任何事情 而
是完全在基督裡成就救恩的大工 所以只要憑著信心來到上帝面前奉主耶穌的名禱告
而最後的阿們 是表明妳所說的禱告都是誠心認真說的 意思就是你說的都是真的
發表人: 瓦歷斯 回答日期 : 2009/01/12
禱告就是跟上帝說話 就像是你跟朋友說話一樣
不需要透過牧師 你自己就可以跟上帝說話了
發表人: 磯法 回答日期 : 2009/02/11
1.就當神是我們在天上的父親一般,每日,都必須向祂支取我們一天所需的智慧,能力及所需.
先是讚美神的創造及偉大,接著求主耶穌的寶血潔淨我們所有的罪.再來要求聖靈充滿我們.
願意凡事順服神心意而行.
2.不需要通過牧者,因我們只要接受耶穌成為救主,我們就可以直接向天父禱告.
3.阿們,是我以上所禱告的都是真心誠的,是實實在在的.台語繙為[誠心所願].所以最好加上.
而在這[阿們]之前,更要緊的是要奉耶穌的名,因我們是罪人,是靠著神子耶穌,我們才能來到
神面前,所以要禱告發生效果,就要奉基督耶穌的名來禱告.
發表人: ansu 回答日期 : 2009/02/11
禱告中与天父交談,就像孩子与父母親對話的親密,不需要透過牧師,也好像 神是我們最好的朋友
,能把心中的一切重擔交給他,在結束禱告是要說奉主耶穌基督的名阿門.這是聖經中提到禱告必需的
,也是我們在天上的父親垂聽我們禱告未了加上的話語,
發表人: alaska 回答日期 : 2009/02/27
耶穌基督是神與人之間唯一的中保，只有透過耶穌基督才能夠到天父上帝面前 這也是為什麼禱
告要奉主耶穌基督的名，所以禱告是不需要透過別人就可以直接和上帝講話 而最後的阿們意思
就是你說的都是真的 ，根據聖經在 哥林多後書 第 1 章20--神的應許，不論有多少，在基督都是
是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文作阿們）的，叫神因我們得榮耀。
發表人: 主門徒 回答日期 : 2011/05/10
就像你和別人說話一樣(這就是禱告)
不一定絕對要透過牧師:因為經上有說:眾人皆祭司 啊們的意思是:心誠所願
(我個人認為沒有一定絕對非說不可) 但絕對一定要奉耶穌的名禱告
發表人: 溪邊柳樹 回答日期 : 2013/02/01
資料來源: http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=2561
問題: 我可以在哪裡禱告?
真的是任何地方都可以嗎? 開車的時候呢? 躺在床上呢? 上廁所的時候呢?
發問者: 匿名發問 發問日期: 2007/01/04
大家的解答:
的確！在任何地方都可以禱告。
開車時，為了避免危險發生，所以睜開眼睛禱告。
躺在床上時，有時候會發呆無聊，也可以拿起聖經看或者禱告。
上廁所，當然也可以。 無論你在何處，都可以禱告，在學校、家裡、房間、廁所...等等。
禱告閉上眼睛是為了專心，可是開車會有危險所以可以睜開眼睛。
聖經說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」 (弗六18)
多方指的是：任何地方或任何事。
發表人: ~崇豪~ 回答日期 : 2007/03/21
神要的是誠實的心靈.所說的都是外在因素.
發表人: 雲 回答日期 : 2007/05/04
經上記著說:「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、」(弗六18)
這樣看來，既是「隨時」，就不侷限在某時、某地了！
發表人: 三三
回答日期 : 2007/05/10
雅各書 4:8 你們親近神，神就必親近你們
啟示錄 3:20看哪，我站在門外叩門， 若有聽見我聲音就開門的，
我要進到他那裡去， 我與他，他與我一同坐席。
以弗所書 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求； 並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求
發表人: 黃建文 回答日期 : 2007/07/17
祷告就是与我们的父神对谈，我觉得任何时候与地点都不是很大问题。
最主要的是我们的心态是否正确。
發表人: James 回答日期 : 2007/08/18
Yes! Anywhere! ^_^
發表人: 微笑小叮噹^_^ 回答日期 : 2007/08/21
我是一家庭主婦,每天醒來第一件事,就把這一天交在神手中讓神掌管,從廚房開始一天工作,
心裡不斷和神溝通談話,無論外出,探訪,或做任何事,心中默禱是否合主心意,與主同行,每天喜樂.
所以禱告可以隨時隨地隨處,沒有限制,但是神也要求我們,每天要有固定時間,進入內室,靈修禱告
,是你單獨與神面對面,和他親近的時間.讓你第二天又重新得力,如鷹展翅上騰,多美阿!我們親近神,
神就親近我們,而且祝福滿滿------
發表人: julie 回答日期 : 2007/11/04
yes! everytime,everywhere, but also.... No! only in Christ!
發表人: jimsml 回答日期 : 2007/11/07
太6:5 『你們[禱告]的時候，不可像那[假冒為善]的人，愛站在[會堂]裡和[十字路口]上[禱告]，
[故意]叫人[看見]。[我]實在[告訴]你們，他們已經得了他們的[賞賜]。
太6:6 你[禱告]的時候，要進你的[內屋]，關上門，[禱告]你在[暗中]的[父]；你[父]在[暗中][察看]，
必然[報答]你。
太6:7 你們[禱告]，不可像[外邦人]，用許多[重複話]，他們以為[話多]了[必蒙][垂聽]。
太6:8 你們不可[效法]他們；因為你們沒有[祈求]以先，你們所[需用]的，你們的[父]早已[知道]了。
發表人: Michael@NZ 回答日期 : 2007/11/07
我本人是在當兵,我禱告最好的時間是站哨無人打擾時以及晚上睡覺時間眾人皆睡我獨醒之時,
當然不能太大聲甚至只能默禱,不過當中我獲益良多,所以我認為無論何時何地,讓心回轉向天父,
就是禱告的真諦,不是禱告內容多漂亮,不是禱告場地好不好
重點是自己與天父的關係如何
發表人: 小阮 回答日期 : 2007/11/10
我比較喜歡在晚上，晨早在床上睡醒未睡前禱告，因為我覺得這時是最心靈最寧靜和集中的時候，
向神說著說著，就睡着了。這是我應為最舒適的姿勢，也只有閉上雙眼的時候，神的回應才能察覺。
這是我的習慣！
發表人: doreme 回答日期 : 2007/11/11
介紹您一個很好禱告的地方唷！因為我也是常去那裡禱告，地點是在以琳書房的後面，它叫做
大衛會幕禱告殿（TOD），每天二十四小時都有人在那裡敬拜、禱告，您可以和大家一起禱告，但
也可以自己安靜禱告，那裡是個自由的地方，也是個充滿 神同在的地方唷…您可以搭捷運到忠孝敦
化站下，走到明曜百貨的出口繼續往下走，就會看到以琳書房的指示，它是在地下室，所以要注意
看有沒有往地下室的出口唷…在此願 神賜福您
發表人: 古以斯帖 回答日期 : 2007/11/16
嗯嗯～不論什麼時候、什麼地方、什麼景況都可以禱告～
神喜悅我們常與祂親近、說話… 正如父親與孩子一樣～
高興的時候禱告感謝上帝～ 難過的時候也告訴祂，祂必賜下安慰與同在～
遇到困難時也與他訴說，祂是信實的神，難道不會保守你渡過嗎？
說到這個禱告的地方，的確什麼地方都是可以的～
我騎車的時候會禱告～ 我走路、散步的時候會禱告～ 我躺在床上也可以禱告～
只是我們的禱告，決非是一種儀式或是一種習慣～ 因為神喜悅我們是出於心靈誠實的～
呵呵～繼續加油～＾＾
發表人: rjakwjgtv 回答日期 : 2007/11/16
Dear 凹凹:
隨時隨地都可以禱告 沒有禱告 沒有力量 多禱告 多有能力
清晨的禱告 最蒙神垂聽喔! 讀經與禱告 讚美主 單獨在房間
(馬太福音 6:6) 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，
禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
發表人: 天賜恩寵 回答日期 : 2007/11/26
任何地方都可以,只要你有心!
發表人: Noah 回答日期 : 2007/11/28
神是無所不在的, 當然在任何地方都可以禱告。
發表人: 孟子牧師 回答日期 : 2007/11/30
禱告是我們與 神的交通，就像是我們與自已的父親交談一樣，當然是沒有時間與地點的限制的
，只要你想與 父神交談，任何地方、任何時間， 神都歡迎我們與 祂談話，你可以向祂撒嬌，也
可以向 祂訴說你的委屈，不平。或是你的需要， 神都樂意傾聽你的話語！也會給你 祂的指引！
發表人: Timothy 回答日期 : 2007/12/06
是的,在任何地方都可禱告,環境地點都不重要,重要的是你的心,因上帝是不看外表只看內心的神.
發表人: 小時了了 回答日期 : 2007/12/29
我聽說過一位屬靈長輩分享,他曾經在享受罪中之樂的時候,看到有一雙眼睛注視著他.
他感覺神要他知道,縱使犯罪,神仍然深愛他.不論何時,只要回轉向神,祂都離我們不遠.
發表人: DavidLee 回答日期 : 2008/01/06
無論你在何處，都可以禱告。只要心灵诚实地祷告。
發表人: 彼得✣ 回答日期 : 2008/01/07
平安！
任何時候，任何地點都可以禱告 但我倒是挺同意johnchu的說法
若是可以的話 每天的靈修可以固定在一個地點
那裡就是您的禱告祭壇 一到那裡 就自然的會想要禱告
但禱告，不是只有靈修的時候才進行 任何時候
想讚美、想跟天父傾訴、說話 上網看到禱告廣場裡網友的需要
即時的，就可以在當下禱告 願上帝祝福您！
發表人: 楓 回答日期 : 2008/01/07
any where and any time you want to pray to GOD.
I pray when I am on my way to office. ..on the bus..I pray when walking ..whenever I want to talk to GOD,I pray.
發表人: Julianna CHIU 回答日期 : 2008/01/13
When we receive Jesus moment ..God is inside our heart ..also holy spirit be with .So no matter
when and where we pray ..God is with us !!! so he doesnt care where we pray. even though driving or in the
bed .anytime we want to pray then holy spirit and angels be with us :))
發表人: StacyTseng 回答日期 : 2008/01/26
祷告与灵修都一样是在神面前，安静省察自己的时间，一开始找一个固定的场所，保持固定的时间
，是很重要的。你说的是除了我们自己灵修单独与神安静的时间外，在日常生活中时时领受神的引
导的祷告，这随着个人灵命的成长而有不同，不是一个必须的事，而是自己与神的关系的表现。
好像大卫在诗篇119:11 “我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”当你跟神的关系越来越亲近，越
来越明白神在万事中的带领，你无论在哪里，都可以享受与神同在的美好，为自己，为家人，为你
所见的事情祷告，相信神必在这过程中不断引导你，带领你。愿神赐福你！
發表人: 王逸塵 回答日期 : 2008/02/28
禱告時用虔敬的心向天父說話!你覺得在什麼場合向長輩說話適合!就是適合的場合!
發表人: 文森 vincent 回答日期 : 2008/03/05
的確！在哪?都可以禱告。但請記得，聖經要我們用『心靈和誠實』來禱告，當你認為你這個時候可
以存敬畏的心面對神的時候，你就可以禱告。
發表人: 阿德 回答日期 : 2008/03/15
任何地方都可以禱告啊！看你遇到甚麼事情。我在想到一些事情或是神提醒我我就禱告，管他是
甚麼地方，但要注意自己的安全，走路、開車或騎車請千萬要打開眼睛。若你是想尋求一些特別
的事，就要找一些安靜的地方尋求。耶穌不也常常在服事完退到一些地方禱告，有曠野、山上...
.等地方。我記得以前有一個同工常會跑到廁所禱告，他覺得這樣可以專心也很好
。只要不變成律法，甚麼地方都好，最重是你想禱告的心。可以參考下列經文：
腓4：6、可1：35、可14：32、路6：12-17 。當然還有很多你可以自己讀聖經就更了解。
參考資料: 腓4：6、可1：35、可14：32、路6：12-17
發表人: 白雪 回答日期 : 2008/04/20
願你們平安 禱告就如同在靈裡的呼吸 你認為是在哪裡才要呼吸的嗎?人如果不呼吸就會死!
靈也是一樣~不禱告靈就會死亡 所以每天都要花時間禱告,用心靈及誠實禱告
在任何時刻任何地方都能禱告,因為禱告是靈裡的事 禱告不受空間與時間的限制
發表人: 北極月 回答日期 : 2008/04/20
我們的神事無所不在的神,也是昔在永在的全能者,當然是不論何時何刻都能向他禱告囉!
發表人: Daniel Liao 回答日期 : 2008/05/10
真的什麼地方都可以 神無所不在 你在哪祂都知道 而且祂非常的愛你
你跟祂說話祂都會非常的喜悅 無論 你身在何處
我自己就常常洗澡的時候跟神講話 但是我還是鼓勵你
如果要好好跟神親近的話 還是找一個安靜的地方 好好的禱告神
發表人: ~天之女~小雨 回答日期 : 2008/05/14
可以阿~
發表人: LILY 回答日期 : 2008/06/16
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。 參考資料: 约翰福音4：23、24
發表人: 贝贝 回答日期 : 2008/11/12
甚麽地方都可以祈禱，只要有需要就可向主求，因為主耶穌教導我們是用心靈和誠實拜祂。
同時經上記著說：你們祈求就給你們。 參考資料: 太：7 - 12
發表人: 818kitty 回答日期 : 2008/12/04
在房裡.在公共場合中.在任何地方都可以
發表人: Noah 回答日期 : 2009/01/18
任何地方你都可以禱告 禱告也不一定是閉上眼睛
只要你願意 都可以跟上帝說話
發表人: 磯法 回答日期 : 2009/02/11
可以在任何時間,任何地點,尤其在我們需要主時,在開車遇到危險,坐飛機遇到危險,
在自巳床上遇到地震....主是唯一幫助,<主啊,救我>,短短的呼喊,或平時的敬拜,
感謝主,讚美他,的禱告,都是与神接近,
發表人: alaska 回答日期 : 2009/05/03
是任何地方都能禱告阿 時刻都行
發表人: 磯法 回答日期 : 2009/05/07
申命記6章
4.以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。
5.你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
6.我今日所吩咐你的話都要記在心上，
7.也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
8.也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
9.又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
發表人: 說不盡的恩賜 回答日期 : 2009/07/13
什麼的方都可以禱告
發表人: 涼子 回答日期 : 2009/07/13
父神是無所不在的～
發表人: 摩西 回答日期 : 2009/09/28
隨時隨地你都可以禱告!! 關鍵看您禱告心態; 你不會在靈修禱告時躺著吧?
你也不會在上廁所時靈修禱告吧?! 相信神會給你智慧
發表人: 耶書崙 回答日期 : 2011/07/19
所信的這位神是無所不在 無所不曉
所以禱告的場地 時間 是不受限制的
我有時在廁所浴室間跟神說話呢!
發表人: 溪邊柳樹 回答日期 : 2013/02/01
資料來源: http://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=4
2010年1月21日星期四 青少年的初信成長訓練
王道仁
壹、 前言
成為一個基督徒以後，很重要就是要不斷成長。不但是對上帝的認識─也就是教義─要成長，也需要在如何過基督徒生活上成長。因此每一個基督徒在初信之時，最好有人能陪伴一段時間，幫助他/她能建立基督徒生活，以致最終也能成為幫助別人的人。長老教會的初信成長訓練並不多，[1]而針對青少年的初信訓練，連外教派也很少。因此想藉這個機會撰寫一套適合長老教會的青少年初信成長課程，可以給初信的青少年使用，或是給教會長大卻不了解信仰的青少年使用。
以下會先定義青少年及其需要，接著定義初信成長訓練，然後探討初信成長訓練的聖經根據及歷史，並檢討長老教會青少年初信成長訓練的現況。再來會介紹這套教材所希望達成的特色，並列出教材大綱。實際教材的部份，由於時間及篇幅的限制，這次只寫了三課，期待未來有機會可以寫完。最後是教材的使用指引及結論。
貳、 青少年的定義及需要
吳唯雅等認為青少年定義可到11至21歲，[2]在這裡我則期待這份教材能配合大學畢業年紀定義為11-22歲。吳唯雅等認為這個階段「心理社會發展的任務包括1.自家庭中獨立和自我認同之形成，2.性別認同和發展親密關係，及3.認知和方向感增加，以及未來志業之選擇。」[3]青少年亦有冒險行為例如「1.性行為2.物質濫用（菸、酒、藥物、[4]檳榔等）3.騎摩托車或開車」，[5]而壓力來源則多來自「學校生活、課業、家庭、人際關係、身心發展、生涯發展及異性交友」。[6]這份課程期待特別針對青少年的需要設計相關初信課程。
參、 初信成長訓練的定義
從一位福音朋友一直到一位成熟的基督徒，我認為主要可分成四階段：
1. 福音朋友：未信的朋友，到決定相信基督前。
2. 初信者：相信基督以後，到可以獨立以前。
3. 穩定基督徒：可以獨立以後，到可以陪伴福音朋友成長前。
4. 成熟基督徒：可以陪伴福音朋友成長為成熟基督徒之後。
這當中，自立指的是萬一陪伴帶領的人因故不能繼續，他/她也能自己繼續基督徒生活。另外福音朋友只要相信就定義為初信者，因此受洗多半是發生在初信者的階段。這些定義當然漏洞很多，因基督徒的生命有高低起伏，並不一定能符合這個歷程，且成熟基督徒的各層面成長速度不一定一致。不過這樣區分主要是為了方便討論。
因此初信成長訓練並不是給還未相信的福音朋友，福音朋友需要的課程是解惑、說明基督信仰的課程。初信成長訓練的目的就是希望初信者能獨立，並準備銜接穩定基督徒的訓練。
肆、 初信成長訓練的聖經根據
聖經關於基督徒的成長有很多段聖經，但關於初信成長應該包含哪些內容，來5:11-6:3很值得參考：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。上帝若許我們，我們必如此行。」這裡可以看到希伯來書認為基督徒應該從吃奶進步到吃乾糧，意即熟練義的道（lo,gou dikaiosu,nhj），能分辨好壞。而基督道理的開端包括懊悔死行（nekrw/n e;rgwn）、信靠上帝、洗禮及按手之禮、死人復活、永遠審判等。
另外林前3:5-11提醒我們：「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」進行初信成長訓練時，最重要就是知道並不是靠自己能使人成長，只有上帝能使人成長，只有基督才是我們的根基。
伍、 初信成長訓練的歷史發展
歷史上，早期教會就有受洗前的訓練（catechesis），用意非常類似這裡所提的初信成長訓練。例如奧古斯丁就教導完整的拯救歷史，並將目標設定在使信經由盼望達到愛，對象甚至包括已經洗禮的人。中世紀時給個人的初信成長訓練較少，但當整個民族一起信主時，會有團體的初信成長訓練。內容包括信經、主禱文及十誡，方式則以背誦教義為主。宗教改革以後，路德開始使用要理問答來進行初信成長訓練，並在教義外加上經文及解釋，不過仍然是以背誦為主要方式。[7]路德的教理問答次序是律法、信經、禱文、聖禮，顯出路德對律法的看法：律法是為了顯出罪。改革宗韋敏斯德小要理問答內容則包括律法、聖禮、主禱文，而以上帝、上帝的旨意、約來取代信經。[8]十六世紀開始初信成長訓練除了背誦以外，開始比較注重理解和應用在生活。之後各宗派初信成長訓練很多元，東正教的內容包括信經、禱告、禁食、施捨、美德及罪，也有其他教會以帶領人做出信仰抉擇為目標。近代則漸漸看重進行初信成長訓練的人，在關係中幫助初信者並提供榜樣，另外第三世界的初信成長訓練也開始注意處境化。[9]
陸、 長老教會青少年初信成長訓練的實況與危機
目前長老教會的初信成長訓練，幾乎都是由各教會牧師自行訓練。部份教會牧師會要求預備受洗者參加慕道班或受洗班，但時間多半非常短，有的甚至只有一次小會談道。比較有規模的教會則可能有為期三個月至半年的慕道班或初信造就班，各自使用自己的訓練教材。
長老教會已經出版的初信相關訓練教材有黃伯和、陳南州的《基督教要理問答》。[10]這套教材是採用傳統要理問答的形式，其優點在於它納入本土觀點，內容也相當完整，並以「臺灣基督長老教會信仰告白」為架構。[11]例如它先從宗教談起，再進入基督信仰，和韋敏斯德大小要理問答、海德堡要理問答不同。[12]這符合台灣基督徒為少數的處境，適合福音朋友開始閱讀。其缺點則是較著重教義，使得基督徒的信仰生活篇幅較少。即使是論及信仰生活的章節，也較缺乏具體的建議。例如關於祈禱，就只有提到一些原則，缺少如何培養祈禱生活的具體建議。[13]另外對於領人信主只有在教會的其中一個問答有提到，[14]與聖經對領人信主的重視相較之下，似乎過於忽略。另外這本的教材僅採用問題與標準答案的方式，運用在課程中若無適當方式，可能會缺乏彼此的關懷和分享，也缺乏如何幫助初信者實際在生活運用所學到的。
長老教會近年在台灣基督長老教會總會教育中心的努力之下，預計出版一套《基督徒手冊》，包括1.基要真理、2.要理問答、3.教會禮儀、4.教會年曆、5.舊約導論、6.新約導論、7.教會生活、8.長執訓練、9.領人歸主、10.靈修生活。目前陸續出版中，我拿到的有三本：1.基要真理、2.要理問答及7.教會生活。
這套手冊的優點是有包含基督徒生活的面向，在《基要真理》有提到罪得赦免的部份，[15]《要理問答》有比較詳盡的禱告及主禱文解說，[16]《教會生活》裡面有包含讀經、禱告、禮拜、奉獻、傳福音、團契與服事、建立家庭、家庭倫理、生活、工作等等。[17]這三本也都有引用聖經來撰寫，《基要真理》及《要理問答》有預備相關的聖詩，而《教會生活》則有如何使用手冊帶領細胞小組的詳細指引及基督徒婚喪喜慶的一些表格及須知等。[18]缺點則是這套手冊作者並非同一位，互相有許多重複的地方。《基要真理》和《要理問答》比較著重教導正確答案，缺乏引導分享的題目，不過這部份《教會生活》有比較改善。
長老教會的青年及青少年似乎一直都在流失，不僅是缺少新信徒，就連教會長大的青少年也缺乏良好訓練。目前長老教會及外教派都有專為青少年準備的教材，[19]但初信成長的訓練教材卻幾乎找不到。
柒、 本套教材希望達到的特色
目前這套教材設計上是分成兩階段共29課，若一週上一課約半年可以上完。內容是以信仰生活優先，才輔以教義。因若有好的信仰生活，教義的學習一定會慢慢進步。但若無好的信仰生活，卻可能中斷學習。基督化國家較不用擔心缺乏信仰生活的問題，但台灣的文化卻離信仰生活很遠，因此迫切需要教導。因此教材一開始從基督徒的新身份及得救確據開始，期待幫助初信者興奮喜悅地開始基督徒生活。教材特別重視讀經、禱告及基督徒生活實際會面對的問題，例如罪得赦免、苦難、試探等。台灣的初信者常常很困擾祭祖問題，因此特別用一次來討論。聖經是教材的最重要基礎，因此會常常引用聖經，並鼓勵靈修及背經，神學方面則儘量避免爭議。
除了信仰生活以外，每一階段上到中間會開始進入教義的部份，釐清一些觀念。到快結束時則再回到信仰生活，銜接到下一階段的訓練，以期初信者能不斷成長。第一階段上的內容比較基本，第二階段則漸漸將其他部份補齊，以免有人因各種原因只上完第一階段。
之前已提到青少年發展階段有其特殊需要，因此希望這套教材除了進行一般初信成長的訓練外，還能特別從信仰觀點回應青少年的需要。青少年重視朋友關係，因此分享及關係的建立在這套教材很重要，透過生命影響生命來帶領青少年成長。這也會影響可以一起使用教材的人數：人數若過多，就沒辦法建立深入關係。此時可考慮分小組進行，每組6-10人。青少年喜歡遊戲及活動，因此教材中會提供相關的遊戲及活動，若時間許可即可使用。另外教材會儘量使用青少年的語言來撰寫。
捌、 教材大綱
教材大綱的設計，曾瀏覽參考以下初信成長訓練相關教材：
1. 台灣基督長老教會總會教育中心編譯。《要理問答》。Geneva Press、Gardner, Freda A.原著。台北：使徒，2008。
2. 朱世平。《信而受浸─浸信會浸禮班課程》。香港：浸信會工作室，2006。
3. 朱世平。《被揀選的族類─蒙恩的人生意義》。香港：沙田浸信會，2007。
4. 艾理羅（Leroy Eims）。《走上又新又活的路》（What Every Christian Should Know About Growing: Basic Steps to Discipleship）。黃元林、林相君譯。台中：導航會。
5. 李不易。《教會生活》。基督徒手冊7。台北：使徒，2009。
6. 更新傳道會。《豐盛生命》。台北：更新傳道會，1995。
7. 校園福音團契同工。《給初信者》。台北：校園，1998。
8. 陳伯安。《有君尊的祭司》。香港：沙田浸信會，2008。
9. 陳美瑩。《成長靈奶─長者初信成長課程》。香港：宣道，2007。
10. 陳若愚。《信而受洗》。香港：基道，1999。
11. 張玉明。《永恆的福音─個人談道手冊與新信徒跟進課程》。台北：靈糧堂，2004。
12. 程蒙恩。《初信課程》。香港：主恩，2009。
13. 鄭國治。《初信者：當知什麼？當做什麼？》。柔佛：人人，1999。
14. 蔡國山。《從初信到得勝》。台北：工福，2003。
15. 盧宏博。《茁苗─初信栽培手冊》。香港：天道，1981。
16. 羅順定。《基要真理》。台北：使徒，2008。
17. 蘇特（John C. Souter）。《成長茁壯》。上下冊。廖雪瑛譯。台北：橄欖，1985。
本課程教材大綱分為兩階段，第一階段14課：
1. 全新的你/妳註冊成功！談新生命及得救確據
2. 不可思議的恩典：談罪得赦免
3. 24HR在線上：談隨時禱告
4. 跟上帝的約會時間：談讀聖經的靈修生活
5. 你/妳不孤單：談聚會與教會
6. 基督徒的生命流露：談愛的生活
7. 信仰白皮書：談三一上帝及信經
8. 宇宙無敵的夢幻聖禮：談洗禮與聖餐
9. 溫馨與痛苦：談家庭與敬祖
10. 聰明理財：談金錢與奉獻
11. 幫別人加耶穌為好友：談傳福音
12. 超瞎！談社會公義、弱勢關懷與環保
13. 神聖的託付：談事奉與獻身
14. 上帝眼中的無價之寶：談自我形象
第二階段15課：
1. 跟上帝講的悄悄話：談禱告與主禱文
2. 人生的官方攻略本：談讀經與背經
3. 卡債全免：談人際關係與饒恕
4. 書很大：談讀書與生涯規劃
5. Fun輕鬆：談休閒生活
6. 躍入愛情海：談感情與性
7. 基督徒的罩門：談面對試探
8. 上帝你在哪裡？談面對苦難
9. 創造天地的天父ㄅㄚˇㄅㄚˊ：談天父
10.道成肉身的麻吉朋友：談耶穌基督
11.更新力量的風火聖靈：談聖靈
12.教會的操作說明：談教會禮拜與體制
13.同盟軍vs.間諜：談長老教會、教派與異端
14.下一站，終點。談末日、死亡與復活
15.最絢麗的生命交會：談如何陪伴別人成長
每一課的架構如下：
1. 詩歌
2. 活動
3. 思考問題與閱讀聖經
4. 經文討論
5. 作業
6. 彼此分享
7. 禱告
玖、 教材內容
一、 全新的你/妳註冊成功！談新生命及得救確據
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
全新的你（劉榮神詞、劉榮神游智婷曲、讚美之泉）
深觸我心（游智婷詞、曾祥怡曲、讚美之泉）
上帝愛疼勝過一切（聖詩452）
我心大歡喜主踮身邊（聖詩282）
(二) 活動（20分鐘，可省略）
活動名稱：完成任務（新生命版）
人數：1人以上，4人以上時可分組競賽
期待效果：透過念經文認識自己兒女的新身份
進行方式：分好組後，每組發第一張任務紙條，上有經文，並提示第二張任務紙條的所在，唸完經文以後尋找下一張任務紙條，以此類推找到最後一張，回到帶領者那裡，由帶領者一一唸出參加者的名字及經文，之後進行分享。任務紙條可以藏在不同地方或人身上，可以用經文或大略地點作提示。不同組別可用不同顏色的紙製作。
任務紙條範例：請唸出以下經文：「…」讀完後請到…尋找下一個任務紙條。
和新生命有關的範例經文：（後三段經文可在最後用來加名字輪流唸出）
1. 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。（約1:12）
2. 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後5:17）
3. ○○○（名字），你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）
4. ○○○（名字），惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
5. ○○○（名字），我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。（約壹5:13）
要訣：任務紙條準備起來需要比較久的時間，因此須事先藏好。每張紙條都和下一張有關，因此要先規劃好所有地點再開始藏。藏的地方不要設計得太難，否則時間會拖很久。參加者找不到時帶領者可在旁邊提示。最後唸名字的時候要嚴肅。
道具：任務紙條、聖經
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 怎樣成為基督徒？
「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」（羅10:9-10）你願意接受耶穌為救主和生命的主嗎？你信上帝使他從死裡復活嗎？你若願意，你的新生命已經註冊成功！
2. 成為基督徒會有什麼新身份？
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約1:12）「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）基督徒是上帝的王子和公主！是被揀選，充滿尊榮、聖潔，是屬上帝的子民！
3. 基督徒的新身份為什麼值得興奮？
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）基督徒不論過去多麼黑暗痛苦，現在已經得到全新的生命！
「既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅8:31-39）有上帝作我們的靠山，我們還要擔心什麼呢？
4. 如果我擔心自己信心不夠或行為不夠好怎麼辦？
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）我們得救並不是靠自己的行為。「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）因此上帝不要我們擔心，上帝要我們勇敢到祂面前信靠祂！
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對於經文有無任何疑問？
2. 從經文來看，基督徒有哪些新身份和特權？（可省略，亦可一人講一項）
3. 你願意接受耶穌為主嗎？你信上帝使他從死裡復活嗎？那你相信你已經接受了基督徒的新身份和特權嗎？
4. 你有因為基督徒的身份和特權興奮嗎？為什麼？
(五) 作業
請在接下來這週每天早上起來時提醒自己：「我是上帝所愛的兒女！沒有任何事物能使我們與上帝的愛隔絕！」（若下週要進行活動，要提醒大家帶可背的包包或背包）
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並感謝上帝給我們新生命的恩典。
二、 不可思議的恩典：談罪得赦免
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
我的心你要稱頌耶和華（林良真詞、林良真游智婷曲、讚美之泉）
光明之子（萬美蘭詞、游智婷曲、讚美之泉）
天父愛咱世間眾人453
我欣慕救主耶穌284
(二) 活動（15分鐘，可省略）
活動名稱：卸下罪惡重擔[20]
人數：1人以上
期待效果：透過活動體驗罪惡重擔的卸下
進行方式：要請參加者帶背包或可背的包包（帶領者也要有備用的），帶領者準備許多罪惡貼在大本書上（例如聖詩）在某一房間，由帶領者帶頭，每個人輪流進去選擇自己犯的罪惡，然後背在自己身上。接下來繼續進行閱讀聖經及經文討論，在經文討論完時（可以在近況分享前或後）帶大家到教會的十字架前，由帶領者宣讀赦罪經文（如下），然後將罪惡全部放在十字架下，最後帶領者帶感恩的禱告。
罪惡的範例：因為牽扯隱私，如果關係不夠，罪惡最好寫得比較籠統含蓄。例如驕傲、自私、說謊、亂發脾氣、情慾、沒有節制、縱慾、作弊、拜偶像、仇恨、惡意傷人等。每項罪惡都要準備到參加者加上帶領者的人數。
赦罪經文範例：
1. 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹1:8）
2. 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹2:1-2）
3. 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:15-16）
4. 誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅8:33-34）
要訣：要讓參加者背夠久才有比較深的赦免體驗，但也勿讓參加者覺得被強迫。將罪惡卸下的時候要提醒大家不要偷看別人的罪惡。
道具：罪惡的紙貼在書本上、背包或可背的包包（要參加者自己帶，但也要準備備用的）
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 我有得罪上帝嗎？
這是每個人要自己面對上帝的問題，馬太福音5-7章有談到上帝的標準。
2. 上帝真的會赦免我的罪嗎？
「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:8）「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅8:33-34）上帝必定赦免我們的罪！
3. 憑什麼我們的罪可以被赦免？
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:11-12）我們罪得赦免是倚靠耶穌基督的寶血，為我們贖罪，幫我們還清了欠上帝的債。
4. 我的罪很重大，上帝真的會赦免我嗎？
「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路18:9-14）上帝更接納自覺罪惡重大的人。「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）上帝不要我們擔心，上帝要我們勇敢到祂面前信靠祂！
5. 我常常軟弱，一再犯罪，上帝真的會赦免我嗎？
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:15-16）「那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18:21-22）由上下文的比喻來看，耶穌要我們不斷地饒恕別人的基礎正是：上帝會不斷地饒恕我們！
6. 成為基督徒以後又犯罪怎麼辦？
「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹2:1-2）基督徒雖然也會犯罪，但不用擔心焦慮，因靠著耶穌基督我們所有的罪都被赦免，這就是不可思議的恩典！但基督徒犯罪後仍然要在上帝面前認罪悔改，因這是上帝所喜悅的。
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對經文有無任何疑問？
2. 你覺得自己有犯過罪嗎？為什麼？
3. 你會不會擔心自己的罪不得赦免？為什麼？
4. 成為基督徒以後，你有犯罪嗎？犯罪後有認罪悔改嗎？認罪悔改前後會擔心自己罪不得赦免嗎？
(五) 作業
請在接下來這週每天早上起來時提醒自己：「我承認我仍然有犯罪，但上帝已經赦免我所有的罪！」
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並感謝上帝赦免我們所有的罪。
三、 24HR在線上：談隨時禱告
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
禱告（鄭楷詞曲、讚美之泉）
聽我的禱告（李晟彥洪啟元詞曲、讚美之泉）
祈禱的時此時極好267
時刻我欠用主276
(二) 活動（15分鐘，可省略）
活動名稱：飛奔終點（隨時禱告版）
人數：1人以上，多人可分組
期待效果：透過活動體驗隨時都可禱告
進行方式：準備一張紙，從起點一格一格走到終點（路線可自由畫，例如畫蝸牛狀），每格上有不同指示：進一格、進二格、退一格、命運等。準備骰子（1-6步或1-3步）或銅板（1-2步）來算可走幾步，命運則要抽命運牌，最先到達終點的獲勝。事先說明每次遇到事件（包含近一格、退一格、暫停一次、命運）都可使用「禱告」的特殊能力，但「禱告」的能力使用次數限制，但是不知道幾次，大家要自己猜。「禱告」的特殊能力可以使好的事情更好（例如進一格變成進二格），壞的事情取消。其實禱告並無次數限制，到最後有人獲勝時再公佈次數是無限次，藉此告訴大家隨時都可以禱告。
命運牌範例：要吃大餐了！（進一格，謝飯禱告進二格）、吃到拉肚子（退一格，禱告求救則免）、要考試了！（暫停一次，禱告求救則免）、唸不下書（退一格，禱告定下心則免）、心情愉悅走去教會（進二格，開心地禱告進三格）、早上賴床（退一格，禱告後起床則免）、好累要睡覺了（暫停一次，禱告後睡覺則免）、搭捷運上學（進一格，開心地禱告進二格）、被爸媽唸（退二格，禱告改變心情則免）等。
要訣：第一次設計的話一定要先試玩一次，免得有地方怎麼玩都過不去（例如退二格和退三格排在一起，但最多只能走兩步）。命運牌要設計得很貼近參加者的生活情境。最後要提醒大家禱告上帝一定會聽，但不一定會按我們的想法答應我們，這是因為我們的想法不一定是最好的。
道具：起點到終點的紙、骰子或銅板、代表各人或各組的吉祥物（例如筆蓋、銅板等等）
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 隨時隨地禱告上帝都會聽嗎？
「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46:1）「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！」（詩121:1-3）「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的…我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」（詩139:1-10）「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18）「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前2:8）。上帝24小時都在線上，無時不刻隨時隨地都在聽我們禱告，我們也應該常常禱告。
2. 禱告一定要閉眼睛手掌合起來嗎？
不用，這只是為了專心，沒有聖經根據。邊走路邊禱告的時候一定要把眼睛睜開，免得撞到電線杆。
3. 為什麼要奉耶穌的名禱告？奉耶穌的名是什麼意思？
耶穌說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約14:14-15）奉耶穌的名表示倚靠耶穌的特權來禱告，就像最後蓋耶穌的章一樣。奉耶穌的名也表示願意照耶穌的意思來禱告，耶穌也信任我們會如此。
4. 奉耶穌的名禱告上帝一定會答應嗎？
「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」（約壹5:14-15）奉耶穌的名表示願意照耶穌的意思，也就是照上帝的意思來禱告。因此上帝一定會答應，但不見得是按照我們的想法來答應。
5. 阿們是什麼意思？
阿們是希伯來文，意思是「誠心誠意」，用在禱告表示誠心誠意地禱告。這也表示禱告一定要真誠，但不一定要有華麗的詞彙。
6. 一定要謝飯禱告嗎？忘記禱告就吃下去怎麼辦？
「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。」（提前4:4-5）由此看出聖經有提到謝飯禱告。但忘記也沒關係，因「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）我們在上帝面前不用擔心動輒得咎，因我們是上帝所愛的兒女。
7. 禱告要說什麼？
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」（提前2:1-4）「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來13:15）「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16）「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。」（詩62:8）因此禱告可以感恩、祈求、為別人祈求（代禱）、頌讚、認罪等。也可以講任何想對上帝講的，聖經中也記載上帝悅納人對上帝真誠地質疑（見約伯記），別忘記上帝是愛我們的。另外之後我們還會學習耶穌教導我們的主禱文。
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對經文有無任何疑問？
2. 你多久禱告一次？
3. 你有沒有禱告很久，可是上帝好像沒回應的經驗？你覺得為什麼上帝沒回應？
4. 你禱告的內容通常包括什麼？
(五) 作業
請在接下來這週嘗試常常禱告，可以用起床禱告、謝飯禱告、走路禱告、等車禱告、睡前禱告等等。禱告的時候如果不知道要說什麼，也可以不用說什麼，單純享受跟上帝在一起的時間。
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並鼓勵每個人嘗試自己開口禱告。
壹拾、 教材的使用指引
帶領青少年很重要就是關係和榜樣，關係好的時候再怎麼無聊青少年也願意聽，關係不好時再怎麼說也沒有用。且青少年不喜歡權威，因此帶領者一定要用愛和青少年建立朋友關係。帶領者也要注意言行一致，因青少年需要榜樣，且對表裡不一很敏感。相對來說，若有認真地準備，青少年也一定感受得出來。
若是年紀較大的青年，例如較大的大專生、研究生或社青要使用本教材，可以略過部份活動，直接進入經文與討論。
詩歌之後可以嘗試給參加者來帶，思考問題與閱讀經文時，若大家不容易專心，可挑幾節聖經請大家讀。經文量比較大的時候，可調查大家有疑問的再讀，其他請大家自己看。經文討論問題也可以選擇重要的題目分享。
引導分享時，帶領者要避免自己或是其中一位參加者一直講，一定要幫助每個人都分享，才能聽到每個人生命的實況。國中生年紀剛開始還不大會講話，因此一定要讓大家先寫在紙上，給大家思考的時間，然後再開始分享。分享的順序可使用：出生月份排序、出生日排序、出生地由北到南、家中排行、家住幾樓、學號、轉筆等等方式。剛開始大家還不熟的時候，可以考慮使用零食來促進分享的氣氛。
別忘記一定要為參加初信成長訓練的青少年禱告，因為只有上帝能幫助他/她們成長。也別忘記為自己禱告，願上帝透過我們來事奉這個時代的青少年。
壹拾壹、 結論
限於篇幅和時間，這次只能撰寫三課，希望未來有機會能將這份教材完成。也希望這份教材經過實際使用以後，能夠做適當調整。願上帝看顧這個時代的青少年，也特別幫助長老教會，能在青少年當中作主的見證。
參考文獻
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[1] 最相關的是使徒出版社還在陸續出版的一套10本基督徒手冊，見參考書目。另外還有以前出的黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995）。
[2] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，《家庭醫學》，台灣家庭醫學醫學會編（台北：家庭醫學會，2006），243。
[3] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，248。
[4] 醫學上所指藥物濫用就是指毒品。
[5] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，249。
[6] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，261。
[7] Klaus Wegenast, “Catechesis,” The Encyclopedia of Christianity 1:360-361.
[8] P. F. Jensen，〈Catechesis 信仰問答〉，《當代神學辭典》，1:185。
[9] Klaus Wegenast, “Catechesis,” The Encyclopedia of Christianity 1:360-362.
[10] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995）。
[11] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），2。
[12] 見趙中輝等譯，《歷代教會信條精選》（台北：基督教改革宗翻譯社，2002），159、209、335。
[13] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），142-147。
[14] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），110。
[15] 羅順定，《基要真理》，基督徒手冊1（台北：使徒，2008），55-63。
[16] Geneva Press and Gardner, Freda A.原著，《要理問答》，台灣基督長老教會總會教育中心編譯，基督徒手冊2（台北：使徒，2008），79-102。
[17] 李不易，《教會生活》，基督徒手冊7（台北：使徒，2009），6-112。
[18] 李不易，《教會生活》，2-3、182-199。
[19] 例如使徒出版社也有出一套青少年查經的教材。
[20] 本遊戲構想是受到校園團契主辦2009全國中學門徒營的活動所啟發。
資料來源: http://sharinglearner.blogspot.tw/2010/01/blog-post_21.html
新化長老教會開辦「品格學校」2011/03/19 16:16【記者吳淑玲／新化報導】
台南市新化基督教長老會開辦免費品格學校，藉由陪讀及品格故事的內化，改變學生
偏差行為。牧師張立夫說，有的小朋友剛來時滿口粗話，行為像校園小霸王，現在
非常守規矩，就很欣慰，品格學校也得到企業界肯定，今年將擴大招生至150至200 人。
每個禮拜一到禮拜五下午4點過後，約40名國小、國中學生，固定來到新化基督教
長老教會，依年齡在各別的教室，安靜地寫著學校的功課，一旁有大學生陪讀及當
小老師，每班還有導師，一小時後，完成作業的，就可開始上電腦課。
周五下午，是「品格教育」時間，牧師帶領學生唱詩歌，老師會說一個品格相關的故事，
再請學生背智慧語錄，只要背得好，就有獎勵，透過這樣的互動，讓學生在潛移默化中
，得到改變。
牧師張立夫說，品格學校的學生，多數來自單親家庭，或父母親忙上班，以前下課
後就到處遊蕩，「有些人學大人抽菸、講粗話，不知道對他們未來影響很大，若能
從小就導正過來，對下一代會更好」。
「品格學校不是要營利，所以不收費，但要求家長必須參與關心。」張立夫說，品格學
校也有「校規」，如不許說髒話、或做不雅的行為，嚴重違規就通知家長，
家長每天都要在聯絡簿上簽名，必要時還有「退學機制」。
張立夫說，來這裡學生只要完成基本的課業，重要的是品格的要求。品格很抽象，
具體一點是教導如何體諒別人、如何成為勇於負責、樂於助人的人，但這不是
一蹴可及的。
新化基督長老教會，曾創辦台南縣第一所幼稚園「育英幼稚園」，在56周年後完成
階段性任務，前年停辦，如今轉型為「品格學校」，也獲得企業肯定募款協助。
牧師張立夫說，品格學校將擴大招生，無條件限制，未來招生將從小學、國中延伸
到高中，人數將增到150人至200人，並在寒暑假開辦「品格教育營隊」
資料來源: http://blog.udn.com/tainanshen/4996643
January 13, 2010 終身學習，終身教育以文找文
—台灣基督長老教會松年大學－
鄭文仁 (新竹教會牧師、松大執委會書記)
一、松年大學之源起：
台灣基督長老教會在台灣宣教以醫療和教育開始，並秉持著先知性的眼光，一向以關懷社會著稱。由於台灣社會老年人口的急劇增加，又因社會結構的變遷，工業化社會生活型態的變化，致使社會老人問題愈來愈重，教會當成為社會的良心與關懷者，重視老人(以下稱松年)的需求與其教會生活，總會遂於1984年6月21日成立「松年事工委員會」來推動松年的事工與活動。此外為提供松年兄姊一個肯定自我存在價值的學習環境，體認到「活到老、學到老」的道理和「終身學習」、「終身教育」的理念，終在第三十六屆(1989年4月)總會年議會中議決並獲通過由總會松年事工委員會和聖經學院合辦「台灣基督長老教會松年大學」，以「推行松年事工及研究聖經、造就信仰、事奉教會、服務人群，提昇松年信徒靈、魂、體的全人健康」為宗旨，並以約翰三書二節：「親愛的弟兄啊！我願你凡事興盛、身體健壯、正如你興盛一樣。」為校訓，總校之校址設置在台灣基督長老教會聖經學院(新竹市高峰路56號)，於1989年9月正式開辦招生。
二、松年大學的體制、組織：
松年大學隸屬於台灣基督長老教會總會，設執行委員會負責籌劃、執行並推展校務。委員由總校校長、教務副校長(由聖經學院之院長擔任之)、行政副校長(由總會松年事工委員會推選適當人選擔任之)、聖經學院代表一名、總會松年事工委員會代表一名、總會幹事一名及各分校校長推選九名，合計十五名組成之。
三、課程內容，設定五大領域：
一) 、聖經教義：根據聖經的真理來探討人生的意義與人的本份等。看到「聖經教義」這名稱可能會讓人覺得此課程很生澀，尤其是非基督徒之松年兄姊會誤以為要他們來信耶穌，因此在安排技巧上，可改稱為「人生與信仰」或「人生哲學」…。
二) 、保健醫學：各種疾病、藥物、和食物與健康…等保健醫學常識。
三) 、康樂活動：詩歌、民謠、健身操、舞蹈、手工藝、書法、繪畫、插花、游泳…。
四) 、社會新知：國內外時事、政治、法律、社會、環保、財經、科技…等。
五) 、事奉關懷：語言(日語、英語、白話字、各族群母語、中文…)、台灣史、探訪和協談訓練等。
除了有以上所述靜態的課堂學習外，每期中也安排幾次一天來回的「戶外教學」，或在學期結束後之寒暑假較長時間之國內外旅遊。如此，不但可以使學員增廣見聞，也能增進學員彼此間的認識與感情，有一些原本只被邀請參加旅遊的兄姊，回來後也報名參加而成為松年大學的學員。
此課程若與一般縣市政府所舉辦之「長青學苑」的課程比較時，可發現「長青學苑」的課程幾乎只涉及到休閒、才藝課程與康樂活動等方面。而松年大學一系列的課程卻是範圍廣泛且豐富甚多，讓學員所接觸的不單只是生活基本需要之教育外，還可以從事奉關懷、聖經教義等課程中，滿足尊重與自我實現的需求。
四、學制：
一) 、四年大學部：採學期學分制，每學年分上、下學期，每學期每人至少可修最高學分為六學分，每一學分之課程於該學期中，排課不得少於15週，每一學分於該學期中至少出席須超過十週。每週上課兩天，按各分校實際狀況排課，有的排在禮拜二、五，有的排在禮拜一、四。不限修讀年限，但至少要修完48學分(8個學期，4年)始發給畢業証書，並授予松年大學學士學位。
因許多學員雖然畢業了，還要再繼續讀，他們說：「我們不要畢業，要留級。」因此可說松年大學「是有畢業，但沒有結業」的教育機構，有的學員從參加松年大學後畢業了好幾次，一直讀到現在，所以再創辦「研究班」和「博學班」。
二) 、二年研究班：採學期學分制、其餘規定均與大學部相同，但至少修完24個學分(四個學期，2年)，始發給畢業証書，並授予松年大學碩士學位。
三) 、博學班：共分為七級，三年為一級，每完成一級則頒發証書以資鼓勵，但不授予「博士學位」。
五、松年大學之運作：
一) 、設校流程：
1. 把設立分校之決議書(即小會議錄影印本)及設校申請表向總校提出申請。
2. 召開二次籌備會議，可邀請總校派員列席指導。
3. 申請設立分校需寄送下列資料給總校審查：第一學期開學禮拜日期、地點、整學期課程內容、上課時間表、講師個人資料、學員名單等。
4. 經總校執行委員會議決接納後，將派員前主持設校暨開學禮拜。
二) 、入學：凡認同松年大學之宗旨及校訓，並願意遵守其校規者，不分學歷、性別、宗教信仰且年齡平地學員凡屆滿55歲以上者，原住民凡屆滿五十歲以上者，只要報名繳費均可參加成為正式生。
三) 、各分校財務獨立：原則上每位學員必須繳納學費，按各分校財務狀況。為鼓勵松年有受教育、學習的機會，各中、區會及教會補助不一。有的教會對於80歲以上學員則完全免費參加。每位學員每期必須向總校繳納負擔金150元，原住民50元，80歲以上者免繳納。
四) 、每一分校設校長一人，由總校核發任命書，各分校可視實際需要設教務、註冊、總務…等幹部，以協助校長辦理校務。
五) 、每年召開四次執行委員會(即一、四、八、十一月)，二次(四、十一月)分校之校長聯席會議。
六、松年大學現況：
20年前(1989年9月)松年大學創校成立時，學生的總數只有82名，但邁入創校第二十年的今天，已遍布全台各地共設立51間分校：北區17間、中區6間、南區14間。原住民14間，目前開辦課程的有39間，學員總數3394人。畢業人數：學士班3928人；碩士班1572人；博學班第一級133人、博學班第二級29人，這完全是上帝的恩典與各分校校長、老師、同工竭力合作的結果。
七、松年大學特色：
一) 、使松年學員建立自我價值觀與人生觀：松年大學不是傳統學術性或技職性大學，而是提供廣大松年人口延伸教育的機構，所以在一系列的課程中，讓學員所學習的不單是涉及休閒、生活與科技、社會新知方面，還包括信仰知識與事奉關懷的課程，以啟發學員的意識、增進松年的能力、使松年兄姊能夠以自己的能力解決自己的問題，進而成為教會和社會的資源，貢獻己力服事人群。換言之，松年的長者來就讀松年大學的目的，不是為著獲得一張文憑或學位來謀生就職，而是要充實自己來造福人群，共同學習要如何來關心人，讓他們重新建立自我價值觀與人生觀與面對未來的勇氣。
二) 、學員謙卑、認真學習：學員中有未曾受過教育者，有退休老師、公務員、校長，簡言之，士、農、工、商各行各業之退休者皆有，更有退休之牧師，但每人都謙卑、認真學習。教界前輩王興武牧師(93歲)、牧師娘黃綠竹(86歲)一起在新竹分校連續已讀了三年，搬到台中後，尚有一學年的學分未修完，則轉到柳原分校堅持繼續修完畢業而取得松年大學學土學位，那一年(2003年)他剛好滿100歲，是全台最年長的松年大學學員，松大總校特頒贈獎牌乙面表揚鼓勵之。他們謙卑、認真學習之態度實為後輩之榜樣。
三) 、讓松年學員獲得新生命：學員中雖然基督徒居多，但有為數不少的非基督徒，這些非基督徒的學員與其他的基督徒學員一起唱詩、上聖經課過松年大學的上課生活。但有教會節慶或婚、喪之禮拜受邀請獻詩參與時，未曾拒絕。以前無論怎樣請他們來參加佈道會都不肯來，但讀松年大學踏入教會，讓非基督徒學員了解教會的生活，也有機會向非基督徒學員傳福音，這是宣教的契機，有的就受洗成為基督徒，我們已看到主耶穌所賜的「新生命」在松大學員的心靈發芽和成長，在今年初松大總校統計：自創校至今共約230名學員受洗成為基督徒，真感謝主！
八、願景–教會藉著松年大學進入社區：
歷代以來，隨著時代的需要而開辦各級學校已成為教會傳統的一部份，教會所開辦的學校不只是為社會大眾所接納且備受尊重與稱讚。根據2007年內政部人口統計65歲以上之松年人口佔全台灣總人數之10.21%，約有2,343,092人，這些人都需要終身學習、終身教育的機會和環境。台灣基督長老教會在台灣各地有一千二百多間教會，其中不少教會之建築和設備是那麼地富麗堂皇及齊全，平時使用量相當低，多數集中在週末和禮拜日，且教會中之人才濟濟、樂意奉獻時間、才幹與金錢，通過服事教會與社區而服侍基督。大家同心協力集中資源，開辦松年大學，必定能造福各教會的年長信徒並為各地區居民提供美好的社區服務，這樣，基督徒和非基督徒皆能享用這終身教育、終身學習的機會。如此，松年大學也自然成為教會與社區的橋樑而進入社區。換言之，教會的松年大學是一種傳福音的鬆士與撒種的工作，也是教會接觸社區的一種媒介，最後必如聖經詩篇一二六：5~6：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾稛回來。」
基督長老教會松年大學辦南區16所分校聯誼活動 (2011/03/11 18:40)
記者黃芳祿／台南報導
台灣基督長老教會松年大學南區16所分校聯誼活動，11日在新營體育館舉行，有來自台南、高雄等地區各分校學員1200多人參加。台南市長賴清德出席表示，他有責任照顧65歲以上的長輩，應允比照過去台南縣政府的做法，提供松年大學補助經費。
台灣基督長老教會為提供長者一個肯定自我存在價值的學習環境，自1989年成立台灣基督長老教會松年大學，全國共有44所分校，服務各地的長者。台南、高雄、屏東等三區的松年大學，自9年前開始每年1次聯誼活動，以增進校友間聯誼認識的機會。
南區16所分校聯誼活動在總校長黃德成牧師帶領下，全體1200多位學員吟唱校歌，賴市長及與會貴賓也一起吟唱。出席的貴賓有新聞及國際關係處長鄭國忠、教育局副局長王建龍、新營警分局許世旻分局長等人。
聯誼活動規劃高雄鳳山、岡山、建工、德生、排灣族、排灣佳義、台南後甲、東門、新化、佳里、新營、第一等12所分校的才藝觀摩表演節目，場面非常熱鬧。
賴市長表示，台南縣、市合併後人口187萬人，其中65歲以上長者佔11.6％，有21萬7400多人，這也是當前台灣社會老化的趨勢，台灣基督長老教會成立松年大學，照顧長輩的健康，也是推動生活、藝術及志工的教育，前總校長高俊明牧師的貢獻良多。
賴市長說，松年大學的立意很好，市府有責任照顧65歲以上長輩，並且運用長輩的智識及經驗作為推動市政的參考，所以市府應該按照過去台南縣的做法，提供松年大學補助經費。
由於今年台灣國際蘭展正在後壁區蘭花生技園區熱鬧展出，賴市長邀請與會松年大學學員前往參觀，並表示他計畫把蘭花生技園區朝向精緻農業及生技、文化、觀光產業的方向來推動，希望能以具體作為照顧辛苦的農友。
原文網址: NOWnews【在地情報】台南市／基督長老教會松年大學辦南區16所分校聯誼活動 http://www.nownews.com/2011/03/11/11468-2695753.htm#ixzz2gG3Y5RI9
一補失學之憾 老人笑中帶淚 中華民國94年6月30日星期四
〔記者林孟婷╱新化報導〕台灣基督長老教會松年大學新化分校，昨天舉辦第一屆學士班畢業典禮，四十二名阿公、阿嬤級畢業生穿上夢想中的學士服，不少畢業生紅了眼眶，直說終於完成了夢想。
由台灣基督長老教會所舉辦的松年大學，屬於社區總體營造教育推廣，昨天舉辦第一屆學士班畢業典禮，這群滿頭銀髮的畢業生，花了四年時間，順利完成學士學位，當他們穿上學士服、戴上學士帽，興奮之情，溢於言表。
許多「老」字輩的學弟妹，也到現場為畢業學長姊送行、互道珍重再見，也感謝學長姊的熱心指導與懷念相處情誼，讓不少畢業生紅了眼眶，但穿著夢想中的學士服，還是高興地笑得合不攏嘴。
牽手一輩子的嚴武義、鄭金里夫妻，一起牽手完成人生中的學士學位，兩人風雨無阻，認真學習的態度，成為最佳典範。
他們夫妻倆的三個小孩都擁有碩士學位，最小的兒子嚴詠能大學畢業後，即投入本土音樂創作。六十七歲的嚴武義一心栽培小孩接受高等教育，自己也希望能夠繼續唸書。
他說，當初因為經濟環境不允許，年輕時就必須工作打拚，小學畢業後即未能升學，但對於讀書卻一直難以忘懷，因此松年大學開辦，嚴武義力邀太太重拾書本、享受學生生活。
牧師謝文雄表示，松年大學課程包含各項課程，內容不會造成老人家的學習負擔，卻可以讓他們的老年時光，生活得更充實、愉快。
資料來源:http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/30/today-life15.htm
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