起於2016.07.15 更新於2017.12.14

2016.12.03.29  20171214.60

 

 

2016.11.22 為經濟禱告 

第一天轉移  (First Day)

箴13:22 善人給子孫遺留產業 , 罪人為義人積存資財  

(Proverbs chapter 13 :22

Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall be rewarded.)

 

第二天 神掌權 (Second day)  

路1:52-53他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高; 

叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。  

(Luke chapter 1:52-53

He hath put down the mighty from their seats, and exalted them of low degree.

He hath filled the hungry with good things; and the rich he hath sent empty away.)

 

第三天應許之地  

創13:17你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。  

(Genesis chapter 13:17

Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.)

 

第四天 耕種  

創26:12以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他  

第五天 雅各的轉移  

創31:8 他若說:有點的歸你作工價,羊群所生的都有點;  

他若說:有紋的歸你作工價,羊群所生的都有紋。 

第六天約瑟的轉移  

創41:39-40法老對約瑟說:神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣  

有聰明有智慧。你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話  

第七天 出埃及  

出3:21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。  

第八天 獻初熟的果子  

書6:19惟有金子、銀子,和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中 

第九天 從失敗再起  

書8:1耶和華對約書亞說:不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾 

城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城,並他的地,都交在你手裡。 

第十天 日頭停留, 月亮止住  

書10:12-13約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說:日頭啊,你要停在  

基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留,月亮止住.....日頭在天當中  

停住,不急速下落,約有一日之久。  

第十一天 被擄的被救回  

撒上30:8 大衛求問耶和華說:我追趕敵軍,追得上追不上呢?  

耶和華說:你可以追,必追得上,都救得回來。  

第十二天 為奉獻感恩  

代上29:14我算什麼,我的民算什麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,  

我們把從你而得的獻給你  

第十三天 求判斷的智慧  

王上3:9所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。  

不然,誰能判斷這眾多的民呢﹖ 

第十四天 為朋友代求  

伯42:10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回,  

並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。  

第十五天 神是我的產業  

詩篇16:5耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的你為我持守。 

第十六天 神執掌全地  

詩篇72:8他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極  

第十七天 神執掌  

詩篇110:3當你掌權的日子,你的民要以聖潔的妝飾,甘心犧牲自己;  

你的民多如清晨的甘露。  

第十八天 願你的國降臨  

太6:10願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上  

第十九天 為在位者懇求  

提前2:1-2我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切  

在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。  

第二十天 兒子恩寵  

羅8:15你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,  

因此我們呼叫:阿爸!父! 

第二十一天 信心的恩寵  

來11:6人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,  

且信他賞賜那尋求他的人。  

第二十二天 誠實的恩寵  

箴28:20誠實人必多得福,想要急速發財的不免受罰  

第二十三天 神的愛  

申7:13他必愛你,賜福與你,使你人數增多,也必在他向你列祖起誓應許給你的地上  

賜福與你身所生的,地所產的,並你的五穀、新酒,和油,以及牛犢、羊羔。 

第二十四天 十一的祝福 

瑪3:10萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧 

,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 

第二十五天 豐滿的恩寵  

約1:16從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩  

第二十六天 創造的恩寵  

創1:1起初神創造天地。  

第二十七天 團隊的祝福  

詩133:3又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福, 

就是永遠的生命  

第二十八天 凡事興盛  

約參2親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣  

第二十九天 多行善事  

林後9:8神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足, 

能多行各樣善事。 

第三十天 求收割的工人  

路10:2就對他們說:要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主 

打發工人出去收他的莊稼。  

第三十一天 天使的服事  

來1:14天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎? 

為經濟得祝福 作者:葉聖通牧師  禱告by 米達 

  

 

詩篇119

 

 

英文

 

  

2016.07.15 吳牧師:

生命的意義: 以最大的目標和生命力為終點

思考力+行動力=生命力

以詩篇119作為禱告, 操練 

 

 

 

聖經中的禱告/楊腓力(Philip Yancey)

(資料來源:https://shop.campus.org.tw/ReadingBanquet/08.9-10/a1260.htm)

你知道,是哪一卷書教導了耶穌禱告的功課?

你知道,神學大師保羅,同時也是新約裡的禱告大師?你知道,如何向舊約的歷史書

、大小先知書學習禱告嗎?有好長一段時間,楊腓力都不太知道怎麼禱告,沒想到最

後竟然是聖經開啟了他的禱告眼目……。

——

不是我的牧者、不是我的老師,是我。噢,主啊,需要禱告的是我。學習禱告,

像學習講話、閱讀和走路一樣,需要花時間,並且要反覆練習。這個過程毫無疑問

會伴隨著數不清多少次的挫折和難為情。禱告的「規則」像文法一樣,其最終目的

是要使禱告成為一種自然而然的舉動。

你滿懷希望地決定開始一個經常禱告的習慣。你在一個早晨抽出時間,找到一本聖經

,打算閱讀一些經文作為禱告的焦點──神的話豈不是可以幫助我們與神溝通嗎?

你隨意翻開聖經,讀了幾節經文。不行──這是在數點人口,裡面有一大串的支派;

於是你跳到別的地方,翻到一卷冗長的先知書──這麼多外國名字!你粗略地看一看

,在幾頁經文之後看到關於大屠殺和饑荒的描述。你默想的情操頓時消失,隨之而

來的是激動和困惑。用聖經來學禱告,難道錯了嗎?一個不熟悉聖經的人,很可能

會覺得聖經裡少有可以增進敬拜和禱告氣氛的經文。我們的世界和經文作者的世界相

差了幾千年的時間,這大大地減少了彼此「情投意合」的機率。除非你能熟悉聖經整

體的架構,否則隨手翻的方法,並無法為你的禱告帶來什麼正面的效果。正因這個緣

,我們最好從專門討論禱告的經文開始。聖經中大概有六百五十個禱告,有長有短

反映了各種不同的環境和感受。總括來說,它們為想學禱告的人提供了很好的指引。

詩篇──耶穌的禱告書

詩篇為我們提供了怎樣禱告的實習課程。加爾文曾經這樣寫道:「我習慣稱此書為

《靈魂的解剖學》(An Anatomy of All the Parts o the Soul),因為任何人可能

經歷到的情緒和感受,沒有一樣不被這面鏡子給反映出來。」人類的每一種情緒和經

,都在詩篇的禱告中表露無遺。 

 

基督教會從很早開始,便在敬拜中採用了這些猶太禱文,一起在禱告中向神吟詠詩篇。

耶穌本人也在最後晚餐與門徒一起唱詩;當衪掛在十字架上垂死的時候,也引述了

詩篇。 基督徒和猶太人今天仍在使用這本禱告詩篇,在某些地方的回教徒亦然。

這些禱文不分國界種族,把全人類的靈魂展露在神面前。加爾文說:「當我們向神

禱告,無論需要怎樣的啟發,這本書都能教導我們。」

詩篇作者有很多作品都是從日常生活中得到啟發:觀賞星星、山邊的羊、家庭問題

、戰爭和戰爭的謠言、意志消沈或志氣高昂。把詩篇一篇一篇地讀下去,你會向神

抱怨、感謝神的信實、求死、為自然界的華美發出讚嘆、祈求得到更好的生命、

咒詛敵人。 詩篇為我提供了真誠的語言,幫助我禱告能夠更誠實。若不是有詩篇的

提示,我不會這樣禱告。藉著閱讀詩篇並且把詩篇當作我的禱告,我學會如何更人

性化地禱告。當我讀到憤怒和想報復的詩篇,我也需要面對自己同樣的傾向。

詩篇把久已埋藏的反感和創傷顯露出來。神歡迎,甚至鼓勵我在禱告中面對我的黑

暗面,令我如釋重負。我可以把我的秘密交給神。我也從詩篇中學會,如何使用我

跟老闆、朋友、妻子交談的方式,來跟神交談。簡言之,就是把神當作人一般地與

衪對話。以前我會認為禱告是一種責任,不是個可以隨意表達自己感受的地方。詩

篇把我從這種想法中釋放出來,讓我進入更深的領域。

很多人也發現,用自己的話來重寫詩篇,是件非常有收穫的事情。他們站在詩篇的

基礎上,訴說自己的感謝、苦惱和懇求。畢德生(Eugene Peterson)曾用現代

的語言重寫幾篇詩篇,發表在雜誌上,結果讀者的熱烈反應,鼓勵了他把整本聖經改

寫(也就是《信息版聖經》)。對他來說,詩篇確實回答了我們應該怎樣禱告的問題

。詩篇是由一群充滿熱情,但也具有人性軟弱的人所寫成的,他們把神視為他們生活

的中心,他們的文字,涵括了全人類的經歷: 秘訣在此:把我們的聖經翻到詩篇,

用詩篇來禱告──按著次序、規律且忠心地在你的生命中,以此來禱告。許多世紀以來

,有數不清的基督徒,都是利用這個方法,而在禱告上有所成長。沒有什麼技巧。

這樣做就對了。

保羅──禱告的大師

保羅的所有書信,除了提多書外,最少都包含了一個禱告。保羅為帖撒羅尼加人祈求

更多的愛,為哥林多人祈求更成熟的行為,在他的讀者學習抵擋邪惡之際,為他們祈

求力量、順服和合一的心。保羅為腓立比人的祈求,總結了他的願望:「那在你們心

裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子」。(腓一6)

我發現,仔細思量這些禱告,也是一個很有用的操練,因為它們幫助我超越了以自己

為中心的祈求。保羅擴展了我的視野。大馬色路上的經歷,在一剎那間使保羅確信耶

穌基督是宇宙的中心,我們應該與基督在地上的力量聯合。保羅告訴以弗所人,我們

是與「管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」。(弗六12)他的禱告反映

出他真的相信這一點。保羅的禱告往往以感恩開始,為他讀者的長進獻上感謝。這樣

的禱告顯示保羅關心,而且是真的關心他們的信心有沒有長進。我讀保羅的書信,

最大的感覺就是,他關心別人比關心自己還多。我對我朋友和家人的屬靈景況,有沒

有同樣的熱情呢?與保羅的禱告相比,我常在教會聚會中所聽到的禱告(包括了我自

己的禱告在內)就顯得多麼不成熟。這些禱告往往環繞著自己的身體健康和經濟方面

的好處。然而,保羅也會為實際的事情禱告,為有病的朋友、旅行計畫、勇氣和安全

祈求。有時候在一段複雜的神學討論過後,保羅的思路會自動地轉向禱告。保羅的思

路從不遠離神。每當有好的事情發生,他便會想到感恩和讚美。他藉著把功勞歸給神

,不歸功自己,實踐與神同在的操練。 保羅的禱告,像詩篇一樣,為我自己的禱告提

供了一個模式。我可以把一個心懷疑惑的大學生名字,加插進保羅為以弗所人一連串

的禱告中。保羅會在禱告中為他所喜愛的教會感到欣慰,也會在禱告中,向那些走錯

路的信徒,發出嚴厲的警告,種種這些都可以讓我用來檢視我自己。我的愛心有沒有

如保羅在為腓立比人禱告時所說的一樣,在知識和各樣見識上多而又多呢?我有沒有

像保羅在為哥林多人禱告時所求的那樣,會去安慰那些在患難中的人呢?

我從保羅的禱告學會不把自己放在首位;我開始先從宇宙的觀點考量,然後再從這個

角度看待我的朋友、家人、我的生命、教會、還有整個人類歷史。

聖經中其他的禱告

在編纂《學生版聖經》(The Student Bible)的時候,我和我的同事從聖經中選了

些偉大的禱告,每天如果讀一個,兩星期內可以把我們所選的這幾個禱告讀完一遍。

這些禱告,有的是私底下個人的禱告,有的則是在公開場合中所做的禱告。每一個

禱告都關乎一個重要的主題,我們可以從中學習與神交談的藝術,並且更深明白禱

告這門獨特的功課:

創世記十八章:亞伯拉罕為所多瑪祈求
出埃及記十五章:摩西獻給主之歌
出埃及記三十三章:摩西與神會面
撒母耳記下七章:大衛對神應許的反應
列王記上八章:所羅門獻聖殿
歷代志下二十章:約沙法祈求得勝
以斯拉記九章:以斯拉為百姓的罪禱告
詩篇二十二篇:向神呼求幫助
詩篇一百○四篇:讚美的禱告
但以理書九章:但以理為耶路撒冷的拯救祈求
哈巴谷書三章:先知接受神旨意的禱告
馬太福音六章:主禱文
約翰福音十七章:耶穌為門徒禱告
歌羅西書一章:保羅的感恩禱告

除了教導我們禱告的「語法」外,研讀聖經也讓我們瞥見神在整個歷史中的行動。

這會讓我不再以我自己的生命為中心。我將學會更有智慧地觀看整個畫面,把我自己

的小故事放在神的故事裡。我認識到,自己並非惟一一個與神摔角,或是忍受曠野經

歷與試探的人。我還學會怎樣愛慕神,這對我來說,特別不容易。禱告若基於聖經,

還可以幫助我辨認出神的聲音。 有些人建議,除了閱讀聖經中的禱告外,應該更進

一步,把它們背起來,讓我們可以隨時想起來。蕊恩斯把這個過程稱為「儲存」聖

經的話語,「讓聖靈對你講話的時候,有更多的辭彙;讓你的公佈欄上有更多的磁鐵

。」有一位朋友利用每天坐地鐵到護校的時間,把合適的詩篇背下。她發現這些經文

幫助她減輕因重大工作壓力而來的焦慮。對於背誦經文,派特森也有他的看法:

保羅的禱告特別適合背誦。舉例說,他為以弗所人祈求神「照明你們心中的眼睛,

使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」,又「

叫神一切所充滿的,充滿了你們」。靠背誦禱文來成就靈命追求這般重要的事情,

似乎是不自然、矯揉造作的做法,不過我們可以想一想拉比赫歇爾的例子。當有人

在他的猶太會堂抱怨,他們所使用的祈禱文,並不能表達他們真正的感受時,赫歇爾

告訴他們,祈禱文並不需要表達他們的感受,反而是他們,應該努力學習感受祈禱文

所表達出來的內容。如果我們忠心地加以背誦,這些以出色的話語表達的偉大思想,

就可以幫助我們辦到赫歇爾所說的境界……背誦經文與我們追求神的關係,就正如練習

樂器與演出間的關係,這是靈魂的發音練習。

(本文摘自校園書房出版社新書《禱告》第十三章)

《禱告》
作者:楊腓力(Philip Yancey)

楊腓力,《今日基督教》(Christianity Today)雜誌特約編輯,著作豐富,是美國暢銷作家,作品更屢獲美國ECPA年度書籍金牌獎。中譯本除本書外,另有《無語問上帝》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》、《生命總有傷痛時》、《尋神啟事》、《另一世界的傳言》(校園)、《有話問蒼天》(天道)等。
為了採訪一個徒步橫越美國的年輕人,他從此養成跑步的習慣,一跑三十多年。
為了專注寫一本書,他可以每天同一時間吃飯,吃同樣的東西,連續幾個禮拜。
為了克服從小被灌輸的錯誤神觀,他敢問人所不敢問、好奇人所不好奇的問題。
為了鼓勵一個終於敢用蹩腳英文和他講話的台灣女生,他用最簡單的字彙回應。
恆心,專一,勇敢,好奇,隨和,讓他能持續書寫,並且總能道出眾人心中知而不能言的意念,產生極大共鳴。他是楊腓力。

出版日期:2008年9月
親近神:★★★★★認識神:★★★★★喜樂:★★★★★
得力:★★★★★操練:★★★★★解惑:★★★★★

 

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新化教會(音樂全記事) 

 純手工所以耗時, 有時錄的效果不好就不做影音, 持續更新中 

 

 

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創作者介紹

米達想想(生活大小事)

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